Компенсаторная концепция власти

Другим распространенным объяснением мотивации власти является компенсаторная концепция. Ее основоположником является А. Адлер, связавший стремление личности к доминированию, превосходству с попытками преодолеть реальную или воображаемую неполноценность. Данное положение было воспринято Г. Лассуэллом, разработавшим па ее основе теорию мотивации политической деятельности, ставшую весьма влительной. «Люди стремятся к власти, преследуя эту ценность как средство компенсации какой-либо неполноценности…» При этом власть и все связанное с ней становятся средством повышения в собственных глазах собственной значимости, преодоления заниженной самооценки. Сходной точки зрения придерживалась видный представитель психоанализа К. Хорни. По ее мнению, многим людям присуща так называемая базальная тревожность, восприятие себя как «маленького», «униженного и оскорбленного» человека. Стремление к власти становится одним из путей для восстановления психического равновесия.

Теория компенсации была и остается весьма популярной, однако ряд проведенных в 1950—1970 гг. исследований политически активных людей, прежде всего членов законодательных органов штатов (работы Д. Барбера, Г. Бэрила, В. Стоуна и др.), не подтверждают тезиса о преимущественно компенсаторном характере участия в политике. Было доказано наличие среди законодателей, как и в обществе в целом, тех, кто с различным уровнем самооценки в ее сочетании с другими личностными параметрами (например сложностью Я-концепции), которые эффективно выполняют свою миссию во власти.

Компенсаторный механизм, таким образом, следует рассматривать не как отдельный мотив, а, скорее, как психологическую основу для целого набора мотивирующих явлений, пронизывающую (при ее наличии) всю мотивационно-потребностную сферу личности. Необходимость развития концепции Г. Лассуэлла в данном направлении отразил его последователь, известный представитель психоаналитического направления в политической психологии А. Джордж. Соглашаясь с тем, что политическая деятельность носит во многом компенсаторный характер, он, однако, выдвинул ряд новых методологических положений. Так, в отличие от Г. Лассуэлла, А. Джордж говорит уже не о «политическом типе», а о личности, обладающей множеством ценностей (multy-valued person).

Человек и власть: психологическое измерение

В нашей жизни мы постоянно сталкиваемся с различными формами такого явления, как власть, играющего роль важнейшего механизма организации общества. Неслучайно видный английский философ Б. Рассел сравнил роль понятия «власть» в общественных науках со значением категории «энергия» в естественных. Существует множество подходов к пониманию сущности этого явления. Мы под властью будем понимать способность и возможность оказывать определяющее воздействие одних социальных субъектов на другие с помощью различных сил, средств и способов для обеспечения своего влияния на все стороны построения, развития и функционирования социума и его институтов. Таким образом, власть всегда предполагает отношение между властным и подвластным. Политико-властные отношения общества представляют собой некоторую объективную реальность, «данную нам в ощущениях», проявляющуюся в правовых нормах, действиях органов управления и детерминируемую экономическими, социальными, собственно политическими факторами. Психологические особенности определяют различия в использовании власти, если ее ресурсы и возможности реализации одинаковы для двух разных людей, подчеркивает американский политолог Р. Даль. С другой стороны, даже будучи объектом власти, личность не теряет своей субъектности и подчиняется властной воле отнюдь не автоматически.

Политика и власть рассматриваются как своеобразный континуум. Выполнение основной функции политики — согласования социальных интересов — невозможно без властных полномочий. Политическая власть предполагает подчинение наибольшего количества граждан и имеет наиболее масштабные средства как убеждения, так и принуждения.

Отражая эту связь, немецкий психолог Э. Шпрангер ввел понятие «политический тип», отождествив при этом собственно политическое и властное вообще. «Людей, ведущей ценностью которых является власть, — писал он, — мы будем называть политическими, пусть даже отношения, в которые они включены, и не являются политическими в прямом смысле». От этого же факта оттолкнулся Г. Лассуэлл, попытавшийся ответить на вопрос, чем занимающиеся политикой отличаются от простых граждан. Сущностной чертой «политического человека» является, по мнению американского ученого, «акцентуация… на власти, предпочтение власти по отношению к другим ценностям». Предметом своей направленности он отличается, к примеру, от «ученого», ориентированного на знания, образование. В своих работах Г. Лассуэлл выделил черты, характеризующие идеальный тип homo politicus:

• • ненасытное стремление к власти;
• • использование других ценностей и людей как средств достижения власти;
• • желание ее только для себя;
• • владение технологиями власти.

Ориентируясь на отмеченные и другие подходы в анализе власти, представляется возможным проследить ее психологические особенности, в частности, рассматривать власть и как самоценность, в которой основным механизмом выступает мотивация, и в виде влияния власти на деформации личности, и в качестве инструмента достижения цели, и как систему властных отношений, и в целом, как самобытный феномен.