Антропология Интернета (цифровая антропология, киберантропология)

Антропология Интернета, или киберантропология, — это антропологическое исследование отношений между человеком и цифровой техникой, изучение людей в виртуальных сообществах и сетевых средах.

Киберантропология — новое поле исследования и предметной области этнологии (этнографии), или социальной антропологии, она изучает транснациональные онлайн-сообщества в ракурсе кибернетической перспективы, а также использование человеком компьютерных технологий. При этом виртуальное киберпространство («пространство данных») понимается как социокультурное пространство человеческих взаимодействий.

В англосаксонском мире киберантропология рассматривается как часть цифровой антропологии наряду с техноантропологией, цифровой этнографией и виртуальной антропологией. В Великобритании она относится к социальной антропологии, в США — к культурной антропологии. В немецкоязычных странах австрийский этнолог М. Кремсер был одним из пионеров киберантропологии, а в настоящее время немецкий этнолог А. Кнорр вслед за колумбийско-американским антропологом А. Эскобаром (р. 1952) занимается изучением киберпространства как предметной области этнологии.

Моделируемая цифровой техникой реальность стала силой, которая способна изменить человеческую расу. Цифровые существа, такие как виртуальные и воплощенные агенты, или аватары, хотя и не являются частью естественной среды обитания человека, однако становятся необходимыми элементами его окружения и условий жизни. Как теоретическое построение киберантропология затрагивает проблему слияния естественного и искусственного миров, опосредованного человеческим воображением, а также совместимости между людьми и формами цифровой жизни, которую они создали. Как эмпирическое исследование киберантропология имеет дело с психофизиологией и психофизикой, семантическим и семиотическим взаимодействием человека с компьютерной реальностью, которая рассматривается как сложная интерактивная система. Личностная компетентность как один из важнейших аспектов любой кибернетической системы подчеркивает важность психологической культуры в изучаемом искусственном мире. Концепция психологической культуры, рассматриваемая как неотъемлемая часть киберантропологии, делает акцент на следующих основных вопросах: 1) этических — например, насколько правомерно использовать технические средства для решения человеческих проблем; 2) моральных последствиях привлечения передовых технологий в повседневную жизнь; 3) изучении индивидуальных различий в отношении психологической компетентности пользователей технологий посредством эффективных — неэффективных, независимых — аддиктивных, активных — пассивных дихотомий.

Психологическая культура определяется как изучение личностной компетентности, связанной с использованием современных технологий и индивидуальной переносимости технологических инноваций. Возникает несколько важнейших проблем, когда человек задействован в симулируемой среде и искусственные агенты обитают в человеческом мире. Конечная цель психологической культуры заключается в предоставлении людям знаний, необходимых для адекватного распознания научных инноваций в преодолении препятствий в процессе реализации технологий ради повышения благосостояния человеческого существа¹.