Общая характеристика учения физиократов

Во второй половине XVIII в. под влиянием идей Просвещения во Франции сформировалось французское учение физиократов (от лат. physis — природа и kratos — сила, власть). Имеются разные предположения о том, кто придумал название этой экономической школе — Ф. Кенэ или герцог де Немур.

В основе мироздания, по мнению физиократов, лежит внутренний порядок. Он определяется действием вечных и непреложных, установленных Богом физических и моральных законов, образуя естественное право: неизменный и из возможного — наилучший порядок вещей. «Все подчинено в этом мире законам природы, — писал Ф. Кенэ, — люди одарены достаточным разумом, чтобы постигнуть эти законы и соблюдать их…»^[1]

Физиократы считали, что каждому человеку позволено действовать, используя свои способности, ум, имущество. Свобода труда, обмена, конкуренции отрицает существование монополий и привилегий. Помимо физических и моральных законов в человеческом обществе действуют положительные законы, т. е. принудительные правила, издаваемые верховной властью для того, чтобы установить порядок, наиболее выгодный людям, обеспечить соблюдение естественных законов и т. п. Законы государства нужны для охраны частной собственности, частных интересов, т. е. для того, чтобы никто не употреблял свою свободу во вред другим.

С естественным правом должны сообразовывать свои действия, как отдельные лица, так и правительства, если они желают, чтобы их практические меры достигали поставленных целей.

Максимальное удовлетворение потребностей всех членов общества, по мысли физиократов, будет иметь место, если каждому человеку позволят свободно действовать в своих эгоистических интересах. Поэтому главным их требованием являлось предоставление индивиду полной свободы действий: laissez faire, laissez passer («позволяйте делать, что хотят, позволяйте идти, куда хотят»). Общественное развитие и благосостояние достигается, таким образом, в результате разрозненных, разнонаправленных эгоистических действий отдельных его членов.

Поэтому задача науки, в том числе экономической, заключается в изучении и научном объяснении господствующего порядка. Взгляды физиократов способствовали утверждению принципов экономического либерализма. Его суть можно сформулировать следующим образом: «Только при естественном, не стесняемом государственной властью, течении экономических явлений отдельные индивиды и общество в целом извлекают из них максимальную пользу».

Расцвет школы физиократов пришелся на 50—70-е гг. XVIII в. Основными ее представителями являются: Франсуа Кенэ (1694—1774); Жан-Клод де Гурнэ (1712—1759); Дюпон де Немур (1739—1817); Мерсье де ла Ривъер (1720— 1793); Анн Робер Жак Тюрго (1727−1781).

Идеи физиократов получили наиболее полное выражение в трудах Франсуа Кенэ^[2] и Анна Робера Жака Тюрго. Ф. Кенэ написал для «Энциклопедии», издававшейся Дидро и д’Аламбером, ряд статей: «Зерно», «Фермеры», «Налоги», «Население». Наибольшую известность получили его работы «Общие принципы экономической политики земледельческого государства» (1758), «Экономическая таблица» (1758), «Естественное право» (1765) и «Китайский деспотизм» (1767).

Основные экономические труды А. Тюрго^[3] — это «Размышления о создании и распределении богатств» (1766), «Ценности и деньги» (1769) и др.

Предмет. Физиократы перенесли экономические исследования из сферы торговли и денежного обращения в материальное производство. Основным предметом изучения экономической науки стало сельскохозяйственное производство, которое они объявили единственной производительной отраслью. «Земледелец является первой движущей силой в ходе (всех) работ; это он производит на своей земле заработок всех ремесленников. Труд земледельца — единственный труд, производящий больше того, что составляет оплату труда. Поэтому он единственный источник всякого богатства»^[4]. Такая постановка вопроса демонстрирует влияние древнегреческих мыслителей, в частности Ксенофонта, на базовый тезис учения физиократов. Ксенофонт писал, что земледелие — мать и кормилица всех профессий. Земля учит справедливости, ибо дает больше тому, кто усерднее трудится.

Интерес физиократов к сельскому хозяйству был обусловлен тем, что в тот период Франция была аграрной страной, и сельское хозяйство являлось центром экономических противоречий. Причину отсталости французской экономики они связывали с неразвитостью капиталистических отношений в сельском хозяйстве. Отстаивая идеи свободы, они противостояли воззрениям меркантилистов, за исключением Т. Мана, предложившего режим фритредерства. Физиократы, например, выступали за свободную, ничем не ограниченную торговлю.

Методология. В своих исследованиях физиократы опирались на концепцию «естественного порядка», понимая под ней господство непреходящих законов природы над законами общества. Идею подчинения общества принципам «естественного порядка», например, Ф. Кенэ объяснял возможной выгодой, которую получат экономические агенты, избавившись от препятствий на пути к экономике свободной конкуренции, основанной на сельскохозяйственном производстве. Следуя идеям французских просветителей, он не разделял частных и общественных интересов в условиях либеральной экономики.

Особенность методологии Ф. Кенэ заключалась в построении системы функционирования хозяйства на основе врачебного опыта. Экономика рассматривалась им как живой организм, развивающийся по объективным законам. Противодействие этим законам вызывает болезнь, вылечить которую можно, зная лишь ее особенности. Законы должны быть известны экономическому регулятору — просвещенному государству.

Ф. Кенэ объяснял экономические явления с позиции обмена продукции между общественными группами классами. Он уточнил понятие «политическая экономия», понимая под ним взаимодействие классов в процессе производства и распределения богатства^[5].

В работах А. Тюрго связь между теорией классов и теорией доходов проявляется даже больше, чем в экономическом учении Ф. Кенэ. Это объясняется его стремлением к детализации структуры классов и доходов с последующим обособлением прибыли как самостоятельной категории. Новаторство анализа А. Тюрго состояло в том, что он объяснял особенности функционирования хозяйственной системы с позиции «общего экономического равновесия», представляющего собой одновременное равновесие на рынках различных факторов производства, и, в первую очередь, на рынке земли.

• [1] Кенэ Ф. Избранные экономические произведения. М.: Соцэгиз, 1960. С. 361−364.
• [2] Ф. Кенэ родился в семье крестьянина. В 17 лет уехал в Париж, гдев период 1711—1717 гг. практиковал в госпитале и зарабатывал на жизнь, работая гравером. Получив диплом хирурга, Кенэ приступил к врачебнойпрактике. В 1752 г. был назначен лейб-медиком короля Людовика XV, получил дворянское звание. В свободное время Ф. Кенэ увлекался философией и вопросами экономической науки. Скончался в 1774 г.
• [3] А. Тюрго происходил из старинного дворянского рода. Как третий сын должен был стать служителем церкви. Окончив теологическийфакультет Сорбонны, он отказался от духовной карьеры и перешелна государственную службу. В 1774—1776 гг. занимал пост генеральногоконтролера финансов.
• [4] Тюрго Л. Избранные экономические произведения. М.: Соцэкгиз, 1961. С. 96, 98.
• [5] Груневегеп П. Политическая экономия и экономическая наука //Экономическая теория / под ред. Дж. Итуэлла, М. Милгейта, П. Ньюмена. М.: ИНФРА-М, 2004. С. 681.