Этническая дискриминация. 
Социология

Этническая дискриминация — это необоснованный отказ в привилегиях, престиже и власти членам этнического меньшинства, которые, но своим способностям и навыкам равны членам этнически доминирующей группы.

Дискриминация — это реальное поведение в отношении какой-либо этнической группы, лишающее ее представителей тех возможностей, которые открыты для членов других групп. Хотя в основе дискриминации часто лежат этнические предубеждения, эти два явления могут существовать раздельно. В зависимости от комбинации предубежденности и дискриминации Р. Мертон выделял четыре типа личностей:

• • «убежденный либерал» — человек без предубеждений, никогда не участвующий в дискриминации;
• • «колеблющийся либерал» — человек без предубеждений, но тем не менее участвующий в дискриминации под давлением общества;
• • «расист в душе» — человек с предубеждениями, который не участвует в дискриминации под давлением общества;
• • «убежденный расист» — человек с предубеждениями, который без колебаний действует в соответствии со своими взглядами.

Расизм

Расизм — это предубеждения, отношения и практика, основанные на социально значимых физических различиях людей и убеждении в превосходстве одной расы и (или) этнической группы над другой.

Расизм может существовать как на индивидуальном, так и на институциональном уровне.

Институциональный расизм — это расизм, укорененный в структуре и функционировании общества, т. е. когда социальные институты (полиция, здравоохранение, образование и др.) проводят политику, благоприятствующую одним этническим группам и дискриминирующую других.

Институциональный расизм относится к категории непреднамеренных, неосознаваемых проявлений расизма. Впервые этот термин был употреблен в 1993 г. в докладе Уильяма Макферсона британскому парламенту в связи с расследованием дела Стивена Лоуренса (черного подростка, убитого белыми сверстниками на автобусной остановке в северо-восточной части Лондона в апреле 1993 г. Четверо подозреваемых в убийстве впоследствии были отпущены «за недостатком улик»).

Проявления институционального расизма характерны не только для деятельности полиции, он был также выявлен в функционировании других государственных, а также частных учреждений. Например, в одном из отчетов Королевского фонда Великобритании за 2001 г. отмечается целый спектр проявлений расизма в медицинских клиниках: от ежедневных сексуальных домогательств в отношении врачей африканского и азиатского происхождения до предрассудков относительно их профессиональных способностей и образа жизни.

Задание Были ли вы когда-нибудь свидетелем или жертвой дискриминации? Опишите эту ситуацию, начав с того, какая это была дискриминация: институциональная (в том числе государственная) или индивидуальная.

Таким образом, институциональный расизм вносит свой немалый вклад в воспроизводство социального неравенства представителей различных расово-этнических групп. Ценность понятия «институциональный расизм» состоит в том, что оно высвечивает систематические процессы воспроизводства расово-этнического неравенства, укорененные в самих организационных структурах общества. Слабостью этого понятия является его недостаточная научная строгость. В любом случае расизм — это многоликое явление, имеющее множество причин и проявлений. И аналитически очень важно проводить различие между институциональным и индивидуальным расизмом.

Вопрос для размышления Согласны ли вы с тем, что представители закона и правопорядка (суды, полиция) в России демонстрируют в своих действиях институциональный расизм, когда дело касается этнических меньшинств? Приведите примеры.

Хотя в настоящее время классический расизм, основанный на представлениях о естественном неравенстве людей, ушел на периферию политической и интеллектуальной жизни, расизм как таковой не исчез из жизни современного общества. На смену «старому расизму» пришел «новый расизм», связанный с представлениями о культурном неравенстве различных расовых групп. Новый расизм декларирует не столько культурное превосходство, сколько культурные различия рас и настаивает на том, что враждебность по отношению к другой культуре нормальна и даже необходима для людей, когда в ответ на культурную несовместимость они испытывают естественное желание «жить по своим правилам».

Одной из форм «нового расизма» является ксенофобия — страх перед всем чужим, непривычным, иностранным, восприятие чужого как непонятного, непостижимого, а потому опасного и враждебного. В настоящее время социологи отмечают возникновение феномена ксенорасизма (производное от слов «ксенофобия» и «расизм»), нацеленного в основном на ищущих убежища экономических мигрантов, в том числе и из бывших социалистических стран.