Формирование основных направлений английского протестантизма

В английской Реформации сложилось три направления, приверженцы которых вели между собой идейную и политическую борьбу. Первое направление носило официальный характер, его можно назвать англиканским. Оно преследовало цели установления примата государства над церковью и проведения секуляризации без существенных изменений в догматах веры. Второе направление было близко к идеям радикальной Реформации, его представляли в основном анабаптисты, впрочем, не имевшие популярности. Третье направление олицетворялось феодально-католической оппозицией, представлявшей интересы антиабсолютистски настроенной аристократии, стремившейся приостановить развитие Реформации в Англии.

В первом направлении выделялась группа последовательных протестантов во главе с Томасом Кранмером и фаворитом короля Томасом Кромвелем (рис. 17.6), которые настаивали на углублении Реформации в догматическом плане. Королю необходимо было лавировать между партией последовательных протестантов и католической оппозицией, в целом выдерживая свою линию. Примечательно, что после того как секуляризация была осуществлена, Кромвеля обвинили в государственной измене и казнили.

Рис. 17.6. Канцлер Томас Кромвель (1485—1540). Ганс Гольбейн Младший.

Первая половина XVI в. Национальная портретная галерея. Лондон Библию на английском языке в переводе Ковердаля разрешалось читать только лордам и джентльменам. Официальные символы англиканства 1530— 1540-х гг. характеризуются колебаниями между католицизмом и лютеранством, что находит отражение в «Шести статьях», «Десяти статьях», «Епископской книге» и т. д. Некоторое углубление протестантизма имело место после смерти Генриха VIII при Эдуарде VI (1547—1553) и его лордах-протекторах Сомерсете и Нортумберленде. Период углубления протестантизма сменился католической реакцией в правление дочери Генриха VIII Марии (1553—1558). В протестантской традиции она получила прозвище Кровавой, поскольку 300 протестантов, в том числе герцоги Нортумберленд и Суффолк, а также Кранмер, были казнены, 800 протестантов эмигрировало. Однако Мария не решилась возвратить католической церкви и монастырям секуляризованные земли, поскольку опасалась восстания.

В ноябре 1558 г. Мария умерла. На английский трон взошла дочь Генриха VIII и Анны Болейн Елизавета I, с именем которой связан расцвет английского абсолютизма (об этом рассказывается в параграфе 18.3). Она продолжила линию на укрепление монархии и королевской Реформации. Елизавета преследовала и католиков, и крайних протестантов. Официальная доктрина англиканской церкви была изложена в «Тридцати девяти статьях» (1571). Поддерживая кальвинистов в Нидерландах, Франции и Шотландии, Елизавета одновременно препятствовала распространению их учения в Англии, считая их взгляды антимонархическими. В 1570-е гг. кальвинисты консолидировались в новое религиозное течение — пуританство.

Справка

Пуританство (от лат. purus — ‘чистый') — английский протестантизм XVI— XVII вв. Его сторонники, кальвинисты, требовали очищения протестантской веры от остатков католицизма. В английском пуританизме сложилось два течения — пресвитерианство и индепендентство.

Пресвитерианство (греч. яргаРитгрск; — ‘старший') опирается на учение Жана Кальвина и имеет особую форму церковной организации: приходы, управляемые пасторами и пресвитерами, которых избирают прихожане. Это направление объединило зажиточных купцов, средних и крупных землевладельцев. Пресвитерианство отстаивает верховенство наиболее богатых членов общины в ее религиозных и политических делах. Основы церкви пресвитериан были заложены Джоном Ноксом (ок. 1510 — 1572) и Эндрю Мелвиллом (1545—1622).

Индепендентство (от англ, independent — ‘независимый') объединило мелкое дворянство и буржуазию; развивало принцип независимости религиозных общин от светской власти, отличалось республиканизмом. Отделилось от пуританства в конце XVI в. Основателем индепендентства считается Роберт Брауи (ок. 1550 — ок. 1633).

Королевская власть преследовала пуритан, особенно индепендентов, видя в них врагов монархии. Несмотря на эго, пуританская оппозиция набирала силу, что выразилось в конфликте между столицей и провинцией, где проживало большинство пуритан, вдобавок исповедовавших кальвинизм. Кроме того, возник конфликт между королевской властью и буржуазией по вопросу о монополиях: монархия широко практиковала выдачу близким ко двору буржуазным кругам монополий на торговлю каким-либо товаров. Таким образом, пуританство становилось знаменем революционного движения в Англии конца XVI — начала XVII в.