Правда Ярославичей. 
История государственного управления в России

Восстания конца 1060-х — начала 1070-х гг. потребовали от князей и бояр энергичных действий. «Русская Правда» была дополнена рядом статей, получивших название «Правда Ярославичей» (в отличие от первой части кодекса, называемого «Правда Ярослава»). Целью дополнений было защитить имущество феодала и его вотчину. В «Правде Ярославичей» регламентировалось устройство вотчины: центром ее был княжеский (или боярский) двор, на нем располагались хоромы князя (или боярина), дома его приближенных, конюшни, скотный двор. Управление вотчиной осуществлял княжеский дворецкий — огнищанин (от слова «огнище» — дом), сбором налогов занимался княжеский подъездной.

Богатство вотчины составляла земля, поэтому княжеская межа охранялась чрезвычайно высоким штрафом. На этой земле работали зависимые смерды и рабы (холопы, челядь). Руководили работами ратайные (нолевые) старосты, которым подчинялись рабы, и сельские старосты, следившие за смердами. В вотчине имелись также ремесленники.

" Правда Ярославичей" отменяла кровную месть и устанавливала плату за убийство в зависимости от категории населения, к которой относился убитый. Самый большой штраф платили за убийство старших дружинников, огнищан, княжеских подъездных, жизнь которых оценивалась в 80-гривен. Жизнь свободного населения — людей (мужей) — оценивалась в 40 гривен; сельских и ратайных старост, а также ремесленников — в 12 гривен; смердов, живших в вотчинах, и рабов — в 5 гривен.

Краткая редакция «Русской Правды» была сделана В. Н. Татищевым в 1738 г.; наиболее полную редакцию ввел в пауку В. В. Кристинин; сокращенная редакция была составлена Н. В. Калачовым в 1846 г. Глубокое исследование «Правды» осуществил Э. Ф. Эверс в 1826 г. Он рассматривал нормы «Русской Правды» как местное русское право, выросшее на основе «древнего обычая», хотя и видел сходство русского и скандинавского права из-за их общего источника — германского права. Эверс считал «Правду Ярослава», особенно «Краткую Правду», древнейшим законодательным документом, каким могли бы гордиться и новейшие народы. Ее постановления «восходят к глубочайшей древности, о происхождении коих в других государствах едва можно делать одни слабые гадания». Идея славянского происхождения древних норм «Правды» была развита польским исследователем И. Раковицким (1820−1822 гг.). Историк ?. Т. Каченовский первоначальным считал текст «Пространной Правды», а не «Краткой». Создание этого документа он относил к XIII в. и притом к Новгороду, а одним из его источников считал «законы германских народов» .

Несмотря на разнородность мнений, ни один из исследователей «Русской Правды» не отрицает, что она была бесценным вкладом в историю права Древней Руси.

Значимым элементом «Русской Правды» признана регламентация обязательственных отношений. Они могли возникать из-за причинения вреда и из договоров. За невыполнение обязательств должник отвечал имуществом (и даже свободой). В «Правде» упоминаются договоры купли-продажи (людей, вещей, коней), займа (денег, вещей), кредитования (под проценты или без них), личного найма (для выполнения конкретной работы — услуги, в услужение), хранения (вещей) или поручения определенной работы.

Сдача имущества на временное хранение (поклажа) отличалась от займа (заемное имущество могло использоваться заемщиками). Также отличались простой беспроцентный заем (ссуда), дача денег в рост (под определенный процент), краткосрочный заем (в процентах от долгосрочного заема), заем от торговой комиссии или вклада в торговое дело.

Упоминались в «Правде» и различные виды кредита: продажа купцами товара в долг местным предпринимателям (запродажа); передача купцами товара на комиссию предпринимателям, торгующим в других местах.

Согласно «Правде», действовала норма установления конкурса, объявляемого при банкротстве неисправного должника, регламентация ростовщического процента. «Правда» считается первым и наиболее значимым документом нормативно-правового характера. Позже на Руси были введены Судебники.