Страдание. 
Психоанализ

Моя пациентка рассказывает:

— В детстве бабушка позволяла мне присутствовать в ванне, когда она мылась, переодевалась. Мама же не позволяла заходить к ней в ванную, а тем более присутствовать при переодевании. Вот такая разница: то разрешают, то не разрешают. Меня это повергло в шок, тогда мне было лет пять-шесть. Позже, когда я присутствовала при переодевании женщин, я начинала краснеть. В детстве меня поразило также, что в концлагерях раздевали людей, а потом их убивали или издевались. В детстве я смотрела по телевизору рассказ о маньяке, который убивал жертв, затем отрезал грудь. Также я помню, когда была у бабушки с дедушкой, к ним пришли гости. Мне очень нравилась фигурка в их квартире — русалка полуобнаженная с длинными волосами и хвостом. Я притащила ее показать гостям, а они засмеялись. От бабушки я слышала восхищение женщинами. Папа при просмотре телевизора говорил мне: «Посмотри на тетку» .

" Когда мне было лет семь-восемь, я ела за столом с папой и мамой, даже когда папа был трезвый. Помню, как он брал ложку и бил меня по лбу, а вот за что, не знаю. Или, если я не хотела есть, орал, что выкинет еду, выгонял из-за стола, начинал беситься и всех доводить. Говорил, что на стол нельзя класть локти. Если я все равно делала по-своему, сбрасывал мои локти своей рукой. Я дико во всех этих ситуациях психовала, рыдала. Когда я была маленькой, бил ремнем. Это было настоящее потрясение. Он спускал мои штанишки, клал себе на ноги и выпарывал. Такое бывало нечасто. Но я мучилась от обиды, нанесенной мне, от несправедливости, от беспомощности" (из дневника пациентки).

Особое душевное состояние

Тайна мазохизма состоит в том, что она парадоксально соединяет боль и наслаждение. Разве можно получать блаженство от страданий? Оказывается, можно, и это сочетание оказывается довольно расхожим. Пирсинг, татуировки и клеймо на лице и теле, разнообразное членовредительство и стиль садомазохизма стал частью модных увлечений, особенно среди молодежи. Американская исследовательница Джей Ливернуа считает, что всех этих явлений четверть века назад не было. Мазохизм в его современных формах — относительно новое и оригинальное явление.

Вряд ли это так. «Людей всегда пленяло и подавляло свое и чужое страдание. У мазохизма — древние корни. Не следует ли признать, что все люди в конечном счете — мазохисты». Суждение во многом верное, но не бесспорное. Действительно, то, что психоанализ считает болезнью, религия много веков расценивала как лечение. Об этом, в частности, пишет американская исследовательница Лин Коуэн в книге.

" Мазохизм". Не только Эдип, но и другие мифологические персонажи: Дионис, Прометей, Сатурн — участвовали в психологическом наполнении идей мазохизма.

Страдание — душевное состояние, противоположное наслаждению. Оно вызывается многими причинами — физической болью, горем, страхом, тревогой, тоской, раскаянием.

Страдание как феномен открыто обсуждалось на протяжении всей человеческой истории. И в то же время причинение страданий игнорировалось, не замечалось. Никогда страдание не исчезало из жизни на сколько-нибудь значительный период. Какую же роль играет страдание в жизни человека?

" Высшее существо этого мира, обладающее нравственной свободой и разумом, человек, мы видим, во многих отношениях слабее низшей твари. И первое ощущение трагичности жизни является в этом познании слабости человека среди окружающего мира в том, что он и высшее творение в этом мире, и одновременно — наиболее хрупкое.

Трагично страдание праведников и страдание всякого человека за правду. Трагична земная тщетность многих чистых жертв и святых усилий души, измена друзей и пусть недолгое, но чистое торжество злых деятелей в истории. Трагично и то, что высокое и святое унижается, предается, распинается, а низкое торжествует… И вершина трагизма истории — Голгофа Богочеловека" .

Христианская теология считает страдание расплатой за грехи. В то же время именно через страдание можно добиться искупления. Сострадание в этом смысле оказывается универсальными, поскольку любовь к ближнему постоянно вызывает жалость и сочувствие.

Страдание — вечная неудовлетворенность воли временными и промежуточными целями на пути ее бесконечного стремления. А. Шопенгауэр писал: «Мы давно уже признали, что это стремление, составляющее ядро и в себе бытие каждой вещи, есть то, что в нас, где оно открывается яснее всего при свете полного сознания, называется волей. И тогда мы называем препятствие, которое стоит между ней и ее временной целью, страданием, напротив, достижение цели — удовлетворением, благополучием, счастьем» .