Одной из культовых фигур в истории России является личность Алек-сандра Ярославича Невского. В учебниках истории Александр Невский изо-бражен героем и защитником Руси. Образ Александра Невского создавался веками усилиями отечественных историков и Русской православной церкви. Однако некоторые российские историки называют Александра Невского предателем, палачом России. Практически вся западная историческая мысль сводится к тому, что «…именно коллаборационизм Александра по отноше-нию к татаро-монголам, предательство им братьев Андрея и Ярослава в 1252 году стало причиной установления на Руси ига Золотой Орды».
Но никто не может отрицать, что Александр сделал судьбоносный вы-бор между Востоком и Западом в пользу Востока. Пойдя на союз с Ордой, он предотвратил поглощение Руси (Московии) католической Европой и тем спас русское православие .
Среди российских дореволюционных историков, наиболее преуспев-ших в создании величественного облика А. Невского первое место занимает Н. М. Карамзин, которому принадлежат следующие слова: «Но История, го-ворят, наполнена ложью; скажем лучше, что в ней как в деле человеческом бывает примесь лжи, однако ж характер истины всегда более или менее со-храняется, и сего довольно для нас, чтобы составить себе общее понятие о людях и деяниях».
Согласно большинству исторических источников, Александр родился в 1220 году и был вторым сыном князя Ярослава Всеволодовича от половецкой жены. И Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, и сын его Ярослав, предполо-жительно, тоже были женаты на половчанках. То есть прабабушка Нев-ского, бабушка, и мама его, судя по некоторым источникам, тоже поло-вецкого происхождения. В годы нашествия Батыя на землю (1237 1238) ни Ярослав Всеволодович, ни Александр и его младшие братья сопротивления не оказывали, отчего и не были уничтожены татаро-монголами. Сдавшись хану Батыю, князь Ярослав и его сородичи поступили на службу к татаро-монголам.
Таким образом, существует множество точек зрения на данную про-блематику. В дореволюционной и советской историографии вопрос о значе-нии деятельности Александра Невского решался однозначно. Александр Ярославич представлялся героической личностью истории. Современная отечественная историография и западная либеральная историография реша-ют данный вопрос наоборот, занижая роль данного деятеля и давая ему отри-цательные оценки. Хотя и сегодня есть историки, доказывающие, что обви-нения протии Александра лживы .
Цель данной работы осуществить попытку самостоятельного иссле-дования проблемы культа Александра Невского как защитника православной веры.
