Общественная жизнь России во второй половине XVIII в

Министерство образования и науки РК

Семипалатинский университет им. М.О.Ауэзова

РЕФЕРАТ

Тема: Общественная жизнь России во второй половине XVIII в Выполнила: Ергалиева Жанна

Проверила: Ахметова А.К.

Семей 2007

План:

1.Социально-политические концепции

2. Официально-охранительная теория

3. Аристократическо-консервативное направление

4. Дворянско-либеральное направление

5. Умеренное просветительство

6.Революционная традиция Заключение

Введение

Целью моего реферата является полное изложение материала, касающегося общественной жизни, мысли российского народа. Общественная мысль включает в себя почти все направления социума, т. е. все, что касается всех сословий России. Как и все сферы жизни, так и общество формируется постепенно, российское государство не исключение.

В своей работе я постараюсь, как можно достоверно изложить информацию обо всех направлениях общественной жизни во второй половине XVIII в.

Необходимость изучения российского государства никогда не уменьшалась. Таким образом, актуальность данной темы выражается в максимальной потребности. Изучение истории того или иного государства всегда остается главной задачей для историков и археологов. Данная же моя тема была изучена благодаря письменным источникам. Сейчас имеется немало литературы для того чтобы полностью ознакомиться с жизнью российского народа, в данном случае это общественная мысль.

Таким образом, в реферате будут рассмотрены направления, которые были наиболее присущи российскому народу в данный период.

1.Социально-политические концепции

Общественная мысль второй половины XVIII в. Была представлена достаточно широким социально-политических концепций:

— официально-охранительная теория;

— консервативно-аристократическая идеология;

— либерально-дворянское направление;

— революционное просветительство.

Таким образом, в дальнейших главах реферата каждое направление я рассмотрю по отдельности, с последующим анализом.

2.Официально-охранительная теория

Это направление получило разработку в рудах самой Екатерины II. В публистическом сочинении «Антитод» написанном в полемике с французским автором Шаппом д’Отрошем, утверждалось, что просвещенное правительство Екатерины II не собирается менять порядки в государстве, ибо все в России обстоит благополучно. Концепция «Антитода» получила в XIX в. Свое логическое завершение в теории официальной народности.

3Аристократическо-консервативное направление

Аристократическо-консервативное направление представляли воззрения М. М. Щербатова. Историк и публицист, он активно защищал дворянские привилегии в Уложенной комиссии, был придворным историографом. Будучи монархистом, Щербатов предъявлял самые высокие требования к монарху как к носителю высшей власти. Его не устраивало ни одно из правлений в XVIII в. Подсчитано, что в своих трудах (в особенности в остром в остром публицистическом памфлете «О повреждении нравов в России») он 3 раза высказывал недовольство самой системой правления, 5 раз — законами, 7 раз — правительством, 10 раз-вельможами и более всего — 50 раз монархами. Монархическое начало в концепции Щербатова осложнялось идеей дворянских привилегий (по отношению к другим сословиям). Кроме того, Щербатов был убежденным крепостником, верующим в благодетельность крепостного права для крестьян и заботливое отеческое отношение к ним помещиков.

4.Дворянско-либеральное направление

Это направление представляли: Н. И. Панин, русский посланник в Дании и Швеции, а с 1760 г — воспитатель великого князя Павла Петровича; А.Р. Воронцов-полномочный министр, представитель России в Англии, в 1773—1794 гг. — президент Коммерц-коллегии; княгиня Е. Р. Дашкова — директор академии наук и президент российской академии в 1783—1796 гг.: А. А. Безбородко — фактический руководитель внешней политики России с 1784 г. Канцлер при Павле 1. Представители дворянского либерализма, испытавшие сильное крепостного права и даже его постепенной отмены в будущее, однако при условии сохранения дворянской особенности на землю. Кроме того, не посягая на саму тдею монархии, верховной власти и ее конституционному ограничению.

5. Умеренное просветительство

Представители умеренного просветительства второй половины XVIII в. были: Н. И. Новиков, журналист, книгоиздатель, выпустивший 1000 изданий и боровшийся с бюрократическим произволом, казнокрадством, взяточничеством. Не выступая за немедленное освобождение крестьян, а связывал уничтожение крепостного права с постепенным просвещением народа, искоренением помещичьих злоупотреблений и гуманитарными реформами.

Д.И.Фонвизин, автор сатирических басен, перевода сочинений французского просветителя тома «Похвальное слово Марку Аврелию», самобытных комедий «Недоросль» и «Бригадир». Обличал пороки административной и общественной жизни, осуждал политику Екатерины II;

Д.А.Голицын, выступал во второй половине 60-х годов XVIII в. с серией писем, в которых излагался план решения крестьянского вопроса. Он указывал на крепостное право как на главный тормоз в развитии страны, который следовало устранить путем реформ общегосударственного масштаба (но земельная собственность должна оставаться в руках помещика, который сдавал бы ее на выгодных условиях в аренду крестьянину). Как и большинство проектов, этот проект остался на бумаге.

6.Революционная традиция

Революционная традиция просветительства связана с деятельностью А. Н. Радищева, автора оды «Вольность» сочинений «Путешествие из Петербурга в Москву». «Письмо другу, жительствующему в Тобольске» и др. В своих произведениях говори о праве народа свергать недостойных или не выполнивших своего долга перед подданными правителей. В этом состояло принципиальное отличие Радищева от остальных просветителей, ограничившихся требованием просвещенной конституционной монархии. Революционность позиций Радищева воплощалась в призыве к сокрушению строя насилия и несправедливости путем крестьянского восстания. Конечной целью борьбы провозглашалось установление власти народа в форме буржуазной республики.

Вторая половина XVIII в. была связана с заметной активизацией социальных движений. Главная причина крестьянских выступлений коренилась в усилении феодальной эксплуатации в условиях разложения крепостнической системы и прокрепостнической политики правительства.

Основными крестьянскими движениями в этот период времени были:

1) Крупные народные движения конца 60х начала 70х годов: «колиивщина» (названо по главному оружию. которым были наделены восставшие, — кол), распространилось на Украине; «Чумной бунт» в Москве в 1771 г.

2) Крестьянская война в России в 1773—1775 гг. под предводительством Е. И. Пугачева.

Заключение

Таким образом, во второй половине XVIII в. получают распространение различные социально-политические концепции, значительное влияние на которые оказывают идеи европейского Просвещения и социальные движения в России. Сущность общественной жизни и общественного просвещения в российском государстве заключается в основном недовольством системой правления, которое выражалось мнениями, как литературных деятелей, так и самих крестьян. Каждое направление имело свое название, исходя от области своей деятельности. Таким образом, каждое направление имело свои цели и свои задачи, касающиеся именно их сферы деятельности. Значительное влияние они, конечно, оказали, их мнение не осталось без внимания. Будь то политик, историк, писатель или даже крестьянин все равно у них всех была только одна цель — изменение системы правления, а если быть точнее, то это отмена крепостного права. Да отмена, а ведь это произошло. В 1861 году были приняты манифесты об отмене крепостного права в России, несомненно, это знаменательная дата для истории России, но это ужу другой вопрос, который также играет значительную роль в обществе российском.