Несмотря на то, что существует немалое количество «бродячих культов и сект», стоящих вне этих двух великих подразделений индийской религии, большинство их, как высоких, так и низких, как процветающих, так и приходящих в упадок, можно подвести к тому или другому культу, или к той или иной Культы шайвов, несмотря на свою многочисленность, не имели все же так много подразделений, как культы, созданные великими учителями. Разница между ними обусловливалась предпочтением, оказываемым народом каким-либо чертам поклонения, принятым в той или другой секте, причем выбор секты зачастую зависел от той или иной первоначальной формы поклонения, которая оказывала свое влияние на образование новой религиозной идеи. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫАрнольдов А.И.
Введение
в культурологию. — М., 1994.
Гусева Н" Мифы Древней Индии", -М.: Летний Сад, 2002.
Гуревич П. С. Культурология. — М., 1996.
Ерасов Б. С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. — М., 1990.
Корнев В. П. Буддизм — религия Востока. — М., 1990.
Розанов В. В. Религия и культура. — М., 2001.
Росс Ф., Хиллс Т. Великие религии человечества. — М., 1999.
Фингарет С." Мифы и легенды Древнего Востока", -М.:Норинт, 2002.
Эррикер К. Буддизм. — М., 1999.
Яковлев Е. Г. Искусство и мировые религии: Учебное пособие для студентов. — М., 1985. ПРИЛОЖЕНИЯПриложение 1 «Тексты ведов» Основные мысли ведийских гимнов:
Нет ничего вечного, даже боги не вечны. Творцом мира было некое абстрактное божество, основа бытия — безлична. Все сущее возникло из великана Пуруши. Ниже приведены примеры типичного текста Вед: Кто величием превзошёл небо, — Митра далеко простирающийся, — Славой (он) пре (взошёл) землю. Мы хотим встретить этот желанный Блеск бога Санитара, Который должен поощрять наши поэтические мысли! Приложение 2 «Тримурти» Приложение 3 «Вишна» Приложение 4 «Шива» .
