В цивилизации особая роль принадлежит технологии, посредством которой общество осуществляет установление отношений с природой. Цивилизация характеризуется устойчивой организацией, инерционностью, порядком, дисциплиной. Она стремится к таким качествам, как всеобщность и универсальность, что особенно проявляется на современном этапе, когда на наших глазах на основе новейших информационных технологий происходит созданием единой универсальной цивилизации. Что касается культуры, то в ней первостепенное значение принадлежит национальной самобытности и оригинальности, неповторимости, уникальности, изменчивости, новизне, неудовлетворенности собой, критическому и творческому началам, самоценности, стремлении к возвышенному идеалу и т.
д. Относительная независимость культуры и цивилизации и вместе с тем их тесное взаимодействие могут становиться причиной нарушения равновесия и противоречия между ними. Именно такую ситуацию возможно наблюдать в условиях современного общества, когда есть сильное давление цивилизации на культуру. Понятия «культура» и «цивилизация» обладают различным историческим масштабом: культура сопровождает всю историю существования человеческого рода, начиная с зарождения человеческого сознания; «цивилизация» играет определяющую роль в особом состоянии культуры, характерном для ее развития на протяжении нескольких последних тысячелетий. Начало человеческой истории характеризовалось материально-духовным синкретизмом, который выражался в нерасчлененности деятельности на «бездуховную» практику физического труда и отвлеченные от нее явления духовной жизни. Люди подвергали одухотворению действия и предметы, о том, что такое принципиальные отличия между видами деятельности, они не знали. По мере того, как развивались понятийная, абстрактно-логическая, а не конкретнообразная формы отражения и осмысления мира, стали отделяться религия, наука, искусство.
Здесь речь идет о появлении нового исторического вида культуры, который и получил название цивилизации. С одной стороны, цивилизация — это есть высший уровень развития культуры, а с другой — цивилизация — это слой культуры, в котором представлены все способы организации жизни общества. Это означает, что цивилизация как бы располагается внутри культуры, а не вовне, являясь системой тех механизмов, которые выполняют функцию обслуживания культуры. Постепенно формируется представление о культуре как духовном подражании цивилизации, как духе цивилизации. Если говорить об исторической динамике соотношения между культурой и цивилизацией, то здесь выглядит уместной схема, предложенная профессором М. С. Каганом: Заключение.
Культура — это уникальный феномен, обладающий достаточно сложной структурой. Тем не менее, в рамках культуры возможно выделить два огромных пласта — это духовная культура и материальная. Данные типы культуры играют большую роль в развитии человеческой цивилизации. Я полагаю, что цивилизация играет определяющую роль в установлении правил жизни в обществе, эти правила являются в то же время выражением целей и идеалов культуры. В целом, следует заметить, что данная тема является очень перспективной для дальнейшего исследования, поскольку до сих пор не выработано единого подхода к проблеме соотношения понятий культуры и цивилизации. Наконец, это соотношение подвергается сегодня большим изменениям по причине процессов глобализации, становления постиндустриального общества и его ценностей.
Список литературы
Борисов О. С. Культурология. — СПб: СПбГУ ИТМО, 2008. — 483 с.
http://textb.net/32/index.htmlКультурология. История мировой культуры: Учебник для вузов./Под ред, проф. А. Н. Марковой. — М., 2001.
Поляк Г. Б., Маркова А. Н. Всемирная история.//.
http://uchebnikfree.com/vsemirnaya-istoriya/variantyi-periodizatsii-istorii.htmlФилософский энциклопедический словарь. — М., 1983.
Флиер А.Я., Полетаева М. А. Тезаурус основных понятий культурологии. — М., 2008.
