Имперские мотивы в германском и советском кинематографе 1930-40 х гг

В противовес ей ставится рассудительная и волевая Елизавета I — истинная императрица, сильная личность, которая способна править твердой рукой, как того требует зарождающаяся империя. В противовесе демонстрации модели поведения двух женщин режиссером демонстрируется различная роль человека в процессе строительства империи и возведения страны к величию. При этом чувства, эмоции, любовь являются фактором разрушающим, не актуальным для правителя и лидера.

Исторические сюжетные линии в германском кинематографе начинают набирать оборот с началом Второй мировой войны и усилением имперских амбиций самого Гитлера. Однако, тенденции к их обоснованию появляются еще в начале 30-х годов XX века. Разворачивающийся и набирающий силы национал — социализм ведет к обращению пристального внимания режиссеров на мифологию, описывающую события великих свершений не менее великих мифологических личностей, которые являются примером для подражания.

В частности. в качестве примера возможно привести работу фактически культового режиссера Третьего рейха Л. Рифеншталь «Голубой свет» (1932). В основу ее фильма легла легенда о неком таинственном кристалле в горах, который пробуждается лунным светом и приманивает к себе молодых людей. Они идут за этим светом в горы и погибают, сорвавшись со скал.

Только одной единственной девушке удается добраться до этого голубого света и остаться живой за что жители окрестных деревень объявляют ее колдуньей. В последующем она гибнет из-за своего возлюбленного, который превращает светящиеся голубые кристаллы в средство обогащения. Фактически в фильме отражается негативный фактор веры необразованных селян в нечто сверхъестественное и победа над их суеверием. Подобные же позиции обусловливались концепциями превосходства германских народов, которые несли в своем стремлении к восстановлению империи свет и процветание.

В целом, имперские мотивы прослеживаются в кинематографе германии времен Рейха не явно, а в скрытых элементах, аллегориях и символах, что делает идеологический подтекст фактически не заметным, тем самым повышая качество воздействия на формирование идеологических концепций у зрителей.

Заключение

.

Таким образом, в результате проведенного исследования было выявлено, что фактически приоритетом отражения имперских мотивов в германском кинематографе 30−40 годов XX века становится отражение подвигов и характерных для представился германкой нации характерных черт отдельных людей и их вклад в совершенствование общества. Создание некого идеала является одним из факторов формирования привлекательного образа империи, основанной на идеях национал — социализма через кинематограф. Однако, в отличие от советского кинематографа этого же периода германский был менее агрессивен в продвижении идеологии и ориентировался на скрытое, завуалирование позиционирование имперских мотивов.

Помимо подвига ведущую роль играет создание образцово — показательного представителя германии, его явного превосходства перед представителями других наций. При этом, значительную роль также играет и формирование образа идеального лидера — императора с его харизматичностью и его превосходства над слабыми. Подверженными эмоциям существами.

Ведущую роль при определении сюжетной линии и содержания картины играла идеология, представляющая образ не просто целеустремленного, а счастливого немца, что являлось заслугой отдельных представителей нации. В данном аспекте имперские мотивы просматривались в определении большей значимости одних людей и их приоритета над другими. В частности, как было выявлено, с точки зрения подобной позиции рассматривается роль женщины, как спутницы мужчины, его жены или матери. Подобная роль женщины представлялась одним из постулатов успешного построения империи в национал — социализме. Подробный подход был обусловлен тем, что формирование приоритетной идеологии было тесно взаимосвязано с формированием массового сознания, которое имеет и социо-культурное значение так, как определяет особенности ориентированности определенной социальной или этнической группы в отношении идеальной модели поведения.

Приоритет определения кинематографа, как основополагающей в формировании идеологии связан с тем, что массовое сознание в своем формировании опирается на базовые ценности общества, которые формируются в процессе социализации и носят название общественных ценностей. В связи с этим начало процесса завоеваний способствовало и усилению отражения имперских мотивов в кинематографе, появлению и повышению числа фильмов с исторической сюжетной линией, отражающей прошлое императоров и королей.

Глен Б. Инфилд Лени Рифеншталь. Падшая Богиня. — New York, 1976. — 216 с.

Кино тоталитарной эпохи 1933;1945. — М.: Союз кинематографистов СССР, 1989. — 411 с.

Ковалев А. И. Любовница Гитлера. Скандальная биография Лени Рифеншталь. — М.: АСТ, 2008. — 217 с.

Кракауэр З. Пропаганда и нацистский военный фильм.//"Киноведческие записки" - 1991 — № 10. — С. 36 — 42.

Надеждин Н. Я. Лени Рифеншталь: отлученная от судьбы. — М.: Майор Издатель Осипенко А. И., 2009. — 312 с.

Кракауэр З. Пропаганда и нацистский военный фильм.//"Киноведческие записки" - 1991 — № 10. С. 38.

Ковалев А. И. Любовница Гитлера. Скандальная биография Лени Рифеншталь. — М.: АСТ, 2008. С. 76.