Особые главы «Канона врачебной науки» ибн Сина посвятил воспитанию и уходу за ребенком. По его убеждению, воспитание ребенка должно начинаться с младенческого возраста, а все внимание воспитателя должно быть обращено «на улучшение характера воспитанника, на надлежащий уход, на то, чтобы всегда было то, что ребенок желает и к чему стремится, и не допускалось бы в его присутствии ничего такого, чего он не любит, поскольку от воспитания зависит как нравственное, так и физическое здоровье ребенка» [1].
«Канон врачебной науки» — это подлинно медицинская энциклопедия, в которой с логической стройностью излагается все, что относится к профилактике и лечению болезней.
Память Ибн Сина оставил потомкам огромное научное и творческое наследие, венцом которого стал многотомный «Канон врачебной науки». Через столетие после смерти автора «Канон» становится известен и в Европе и на Ближнем Востоке. В XII в. труд был переведен на латинский язык, в XIII в. — на древнееврейский язык, после чего разошелся по миру во множестве рукописей.
В XV в. после изобретения книгопечатания в числе первых изданий был и «Канон». Его первое издание появилось в 1473 г. в Страсбурге — одном из центров гуманизма эпохи Возрождения. В дальнейшем по частоте изданий он соперничал с Библией — только за последнюю треть XV в. «Канон» выдержал 16 изданий, а всего он издавался около 40 раз полностью и бесчисленное множество раз в выдержках [2].
В течение пяти столетий «Канон» служил настольной книгой для врачей многих стран Азии и Европы. Во всех старейших университетах Европы до середины XII в. изучение и преподавание медицины основывалось исключительно на труде ибн Сины.
Отдельные части «Канона» неоднократно переводились на живые европейские языки, но полного перевода не было. Откликнувшись на призыв Всемирного Совета Мира (1952 г.) отметить 1000-летие со дня рождения ибн Сины, коллектив Института востоковедения АН Узбекской ССР приступил к переводам с арабского языка на русский главного медицинского сочинения великого ученого. В 1961 г. эта грандиозная работа успешно завершилась публикацией перевода полного текста «Канона» [4].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, ценным в учении ибн Сины следует считать то, что к лечению он подходил не с позиций голого эмпиризма, а стремился обосновать его с точки зрения особенностей анатомического строения и функции органа, общей патологии, патогенеза заболевания и индивидуальных особенностей больного.
Медицинские и философские сочинения ибн Сины пользовались широкой популярностью в странах Востока и Европы, невзирая на то, что основной его философский трактат «Книга исцеления» был объявлен еретическим и сожжен в Багдаде на площади в 1160 г.
Обессмертивший его имя «Канон врачебной науки» многократно переводился на европейские языки, и более 500 лет служил обязательным руководством по медицине для европейских университетов и медицинских школ арабского Востока.
Творчество ибн Сины занимает особое место в истории мировой культуры. Блестящий врач и крупнейший мыслитель своего времени, он был признан уже современниками, и присвоенный ему еще при жизни почетный титул «шейх-ар-раис» (наставник ученых) сопровождал его имя в течение многих веков.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Абу Али ибн Сина. Канон врачебной науки. — Ташкент: Изд. «Фан», 1994.
Азимджанова С. А. Изучение наследия ибн Сины в Узбекистане. — Ташкент: Изд. «Фан», 1987.
Арзуметов Ю. С. Ибн Сина о методах приготовления лекарств // Медицинский журнал Узбекистана. — 1968. — № 4.
Ахмедов Б. А. Эпоха ибн Сины. — В кн.: Абу Али ибн Сина к 1000-летию со дня рождения. — Ташкент, 1980.
Григорян С. Н. Из истории философии Средней Азии и Ирана VII—XII вв. — М.: ГЭОТАР-Медиа, 2001.
Завадовский Ю. Н. Абу Али ибн Сина. Жизнь и творчество. По таджикско-персидским и арабским источникам. — Душанбе, 1980.
Ибн Сина. Материалы научной сессии Ан УзССР, посвященной 1000-летнему юбилею ибн Сины. — Ташкент, 1953.
