Влияние крестовых походов на братство св. Иоанна

В октябре 1096 года в небольшом французском городке Клермон произошло воззвание Папы Римского ко всем верующим христианам Европы выступить в поход против сарацинов с целью освободить Гроб Господень из рук неверных. Когда начались крестовые походы, значение братства госпиталя святого Иоанна было трудно переоценить. Больные, раненые прибывали в огромных количествах, многим требовалось лечение, уход, и нередко христианское погребение.

Создание Ордена св. Иоанна Иерусалимского

После первого крестового похода братство естественным образом нуждалось в защите и покровительстве христианских правителей, завоевавших Иерусалим, от врагов-сарацин. При посещении иоаннитского странноприимного дома первый иерусалимский король (также герцог Нижней Лотарингии) Годфрид Бульонский подарил для содержания госпиталя деревню Сальсола, расположенную вблизи Иерусалима. Четверо рыцарей-крестоносцев из свиты короля — Раймонд де Пюи, Дюдон де Компс, Конон де Монтегю, Гастус — добровольно остались у Жерара де Торна, приняв монашеские обеты бенедиктинцев. В 1099 г. после первого крестового похода и основания Иерусалимского королевства паломникам потребовались не только лечение и уход, но и защита и поэтому братство иоаннитов было преобразовано в Орден, первым начальником которого стал Жерар де Торн. Тогда же вошла в обиход для членов Ордена черная длинная одежда с нашитым на ней восьмиконечным белым крестом, символизирующим восемь блаженств Христовых. Сначала члены Ордена ухаживали за больными и ранеными, а с первой половины XII века начали участвовать в войне с сарацинами и охранять паломников, прибывавших в Палестину двумя путями — по суше через Малую Азию и Византию или по Средиземному морю. Братство стало принимать в свои члены рыцарей, обязывая их защищать паломников в пути. Исследователь средневекового монашества Л. П. Карсавин отмечал: «Аскетический идеал оказывал влияние не только на духовные слои. Он воздействовал и на мирян, и от слияния его с идеалом рыцарства получилась своеобразная форма — рыцарские ордена. Не будучи еще аскетским, и не сливаясь еще с монашеским, рыцарский идеал был уже идеалом христианским. Рыцари были, по мысли идеологов, защитниками слабых и безоружных, вдов и сирот, защитниками христианства против неверных и еретиков. Миссия защиты паломников в Святую Землю, помощи тем из них, которые, больные или бедные, (1119г) в ней нуждались, защита Гроба Господня от неверных вытекала из идеала христианского рыцарства. Благодаря господству аскетического миросозерцания, она сочеталась с принесением монашеских обетов, и так возникли рыцарские ордена» .

Почти тогда же, в 1118 г., девятью рыцарями во главе с Гуго де Пейеном (вассалом графа Шампаньского) был основан орден тамплиеров или храмовников, а позднее (1198г.) был создан и тевтонский рыцарский орден.

Первые рыцарские ордена — три наиболее известных ордена Святой Земли и три испанских ордена — возникли как чистейшее воплощение средневекового духа в соединении монашеского и рыцарского идеалов, во времена, когда битва с исламом становилась реальностью.

Дух крестовых походов был главным образом военный и религиозный, поэтому он породил монашествующее рыцарство, которое является лучшим выражением настроения и интересов эпохи, когда христианство вынуждено было силою оружия отражать вооруженную пропаганду ислама.

Почти в одно и то же время некоторые монахи стали опоясываться мечом по рясе и некоторые рыцари надели монашескую рясу поверх кольчуги. В 1104 г. король Иерусалима Балдуин I, наследник и брат Годфрида Бульонского, еще раз признал и подтвердил привилегии братства госпитальеров как военно-духовного Ордена. А в 1107 г. выделил Ордену участок земли (с этого времени рыцари-госпитальеры стали приобретать земли в других европейских странах). В 1113 г. папа Пасхалий II своей Буллой утвердил братство Госпиталя св. Иоанна, взял их под свое покровительство и обеспечил право свободно избирать своих настоятелей, без вмешательства каких-либо светских или церковных властей. Папа также дал право обращаться по вопросам, касающимся Ордена, непосредственно к нему. Таким образом, с 1070 г. небольшое братство, ухаживающее за больными и ранеными паломниками, приезжавшими из Европы поклониться Гробу Господню, к 1113 г сформировалось уже настоящий духовно-рыцарский Орден.