Какова природа ментальности, или почему свойства сознания человека универсальны, а его мышление — уникально?

Рабочее определение ментальности формулируется так: специфическая способность мышления отдельного человека, группы лиц или целого народа, благодаря которой он (они) отличается в своем восприятии реальности от другого человека, группы лиц и даже народов. Однако возникает вопрос: если у людей схожие свойства сознания, то почему они по-разному мыслят? Для ответа на этот вопрос вспомним, что человек относится к мирозданию как часть к целому. Целое представлено полнотой пространства, небесным временем, подвижной природой и ограниченной материей, которые, по-разному воздействуя на свойства познания, делают мышление отдельного человека или целого народа отличным от других. Однако по мере совершенствования мышление и познание людей универсализируются, достигая предела своего становления — функциональных свойств бытия. В этом состоянии мысль таких людей озвучивает собой не часть — индивида, а целое — вселенский голос пространства, либо времени, либо движения, либо материи. Для сравнения сопоставим между собой творчество бездарных людей, работы которых неинтересны никому и никогда, и одаренных, чьи произведения становятся всенародным достоянием и получают признание мировой общественности. Природа их гениальности объясняется просто: поскольку они являются «трансляторами» отдельных участков вселенной, интерес к их творчеству не угасает у человечества во все времена по той же причине, по какой не перестают светить звезды на ночном небосклоне. Разве можно представить, что произведения Пушкина, Гете, Шекспира, Рембрандта, Баха, Моцарта не будут когда-нибудь интересовать человечество? Универсализм их наследия доказывает, что сама реальность говорит их «голосом». Однако поскольку бытие вселенной не является последним этапом существования всего, что выходит из «ничто», то и творческое мышление, достигая своего бытийственного предела, рано или поздно должно растворить себя в «тишине» Небытия и потому перестать мыслить вообще, вернув себе состояние ни в чем не проявляющегося Бога.

От чего зависит уникальность мышления и познания универсально устроенного сознания человека? Несмотря на то, что все люди во все времена обладают одинаковыми свойствами сознания, воспринимающими мир, их способности к познанию различны. Потому что одно универсальное для всех пространство «дробится» на множество интуиций. Одно универсальное для всех звездное время «делится» на огромное число индивидуальных рассудков. Одно универсальное вселенское движение по-разному копирует себя в человеческих инстинктах. Одна универсальная мировая материя многообразно «проецирует» себя в телесных чувствах человека.