Коренные народы Сибири

Численность коренных малочисленных народов Сибири (КМНС) (включая Якутию) составляет 168 690 человек, принадлежащих к 22 народам. Они проживают в пределах Западной Сибири (ханты, манси, ненцы, чулымцы, кеты), Средней Сибири (эвенки, долганы, селькупы, ненцы, нганасаны, энцы), Северо-Восточной Сибири (эвенки, эвены, юкагиры, чукчи, долганы), гор Юга Сибири (шорцы, телеуты, кумандинцы, тувинцы-тоджинцы, тофалары, челканцы, сойоты), Забайкалья (эвенки) (табл. 11).

Таблица 11

Численность КМНС по данным Всероссийской переписи населения 2010 г.

Официально признано сложное положение КМНС, причем основной причиной кризиса названо бедственное положение традиционного хозяйства. На рубеже третьего тысячелетия был разработан и принят пакет законодательных актов по защите среды обитания и образа жизни малочисленных народов, урегулированию ТП. Однако законодательная база по созданию ТТП и улучшению жизненных условий северных аборигенов не работает в полную силу. Основной парадокс — стремление урегулировать и гармонизировать жизнь КМНС посредством решения земельного вопроса — оборачивается лишением их прав на территории проживания и ресурсы. В данной ситуации возрастает роль региональных инициатив и самоорганизации коренных народов.

Региональное своеобразие систем ТП складывается под влиянием ряда факторов, которые находятся в динамическом взаимодействии. Природно-ресурсная основа ТП «задает» его ограничения и возможности, объекты инфраструктуры; технологическая оснащенность и экономико-географическое положение предприятий традиционных отраслей обусловливают силу или слабость институтов ТП. Антропогенная нарушенность ареалов традиционного проживания этносов тесно связана с взаимоотношениями с бизнесструктурами, региональной властью. Социальные факторы характеризуют адаптацию ТП к современным условиям: это состояние социальной среды, распределение ролей в социуме согласно новым функциям, но без разрыва с (нео)традицией, гармоничность либо проблемность социальной стратификации. Экономическая составляющая ТП зависит как от самоорганизации общин КМНС, последствий предшествующего развития, так и от инфраструктурных процессов, состояния регионального и федерального законодательства, дающего представителям КМНС право пользования ресурсами. Этнокультурная составляющая «цементирует» системы ТП, объединяя членов социума этнической и региональной идентификацией.

В качестве основы взвешенной социальной политики в демографической сфере рассматривается, прежде всего, сохранение, поддержание и развитие традиционного (этнического) ПП с учетом многовековых традиций освоения и обживания конкретных территорий. Учитывая особую, сакральную и этнообразующую функцию предполагаемых ТТП, а также опыт существования национальнотерриториальных единиц (сельсоветы) и целостного образования (Катангский национальный район), создание которых исходило из предпосылки сохранения этнического и культурного своеобразия катангских эвенков, следует отметить неотложный характер проектируемой территориальной легитимизации. Особая ценность этнических ареалов планируемой ТТП состоит в том, что они представляют для современного эвенкийского социума не только природноресурсный базис жизнеобеспечения, но и являются доставшимся от предков природным наследием, которое имеет глубокий гуманитарный смысл.

Исторические навыки, исконная территория традиционного проживания и ПП явились теми мощными нематериальными аргументами, которые обеспечили сохранение этносом своей самобытности, своего самовыражения, своего «дома» как экологической ниши в столь многообразной и часто не гостеприимной окружающей среде. Именно постоянное сотворчество сибирского этноса с природой на фоне слабозаселенного географического пространства как барьерного информационного фактора обусловили его общинную самоизоляцию, приверженность к традициям предков, неполную восприимчивость ценностей цивилизованного мира, консерватизм в мышлении, образе жизни, жизнедеятельности и жизнеобеспечении. Сам этнос и территория его ТП оказались как бы неразделимы. Поэтому в современном интенсивном промышленном освоении тундрово-таежных природно-ресурсных потенциалов необходимо, исходя из гуманитарных и общечеловеческих ценностей, идти на сохранение ТТП — среды исконного обитания малочисленных этносов и, в конечном итоге, на сохранение самого этноса.