Цели и задачи интегративного подхода

Попробуем представить еще одну умозрительную модель нашей эволюции. Назовем ее интегративной по трем причинам.

Во-первых, в ее основе объединяются идеи, которые до сих пор считались альтернативными друг другу. Во-вторых, потому, что главное направление эволюции живых систем (в том числе и человека) лежит, с нашей точки зрения, не столько в отборе наиболее приспособленных автономных форм, а, в основном, в создании наиболее устойчивых интегрированных живых систем всех уровней организации, в возникновении и совершенствовании все более высоких и сложных уровней интеграции. Одним из новейших достижений этого интегративного прогресса стало возникновение социальных биологических видов со сложной информационной надорганизменной системой, объединяющей в единое целое от десятков до сотен тысяч особей. Одной из самых эффективных подобных систем стала человеческая культура. Отправной точкой для ее формирования было, по утверждению С. П. Капицы, возникновение системы негенетического переноса информации в сообществах прачеловека. Так что человечество с самого момента своего проявления росло и развивалось как единая информационная система. Подобные размышления встречаем мы и у Ф. Капры во взгляде на ииформациоиное развитие «паутины жизни» и в рассуждениях П. Тейяра де Шардена о филетической эволюции человека. Главной особенностью человеческой культуры стало все более нарастающее объединение человеческих сообществ; начавшись с естественных для приматов небольших группировок, оно давно уже перешагнуло популяционный уровень и явно стремится замкнуться в единую общевидовую систему — глобальное человечество.

И в-третьих, потому что наш взгляд на самого человека и культуру как на продукты антропогенеза требует интеграции не только морфологического, но и информационного компонента эволюции, изучения не только изменения структуры носителя, но и содержания носимого, то есть не только материального представления человека, но и его духовного наполнения. Интегративная эволюция человека отражает неразрывную связь развития человеческой структуры и человеческой идеи. С нашей точки зрения, невозможно понять процесс антропогенеза, оторвав морфогенез от психогенеза и культурогенеза.