Разумеется, в отдельном учебнике невозможно охватить все культурологические аспекты, дойти до самых «корней» культуры. Тут уж воистину уместны слова К. Пруткова: «Нельзя объять необъятное». А культура поистине относится к таким феноменам.
Акцент, как видим, был сделан на отдельных вопросах культурологического характера, прежде всего тех, которые имеют существенное теоретическое значение для подготовки студентов национального исследовательского университета к будущей работе и жизни образованного человека.
Безусловно, вне поля зрения остался ряд важных проблем, например, особенности и лучшие достижения некоторых культур; специфика таких элементов, как образование, общение, мораль.
Остается только сожалеть о невозможности их изложения в данном издании. Нельзя, естественно, не сказать также и о том, что в исследовании и описании культуры нет прямых линий, как в математике Декарта. Здесь сплошные зигзаги, а порою и хождения по кругу. Кажущийся горизонт культуры почти недосягаем. Чем ближе ты к нему приближаешься, тем дальше он отодвигается. «Каждый новый шаг в неведомое, — сетовал А. Тойнби, — вместо того чтобы прояснить путь и приблизить к цели, еще более затуманивает и удаляет идеал». Но не беда, ведь Парфенон и Эйфелева башня строились не сразу. Чтобы их возвести, человеку пришлось начинать с хижины, и так, шаг за шагом, спотыкаясь, отчаиваясь, двигаться вперед.
И, наконец, последнее. Культурология как наука — эго одно, а как учебная дисциплина — совершенно иное. Умам и душам студентов преподаватель культурологии представляет собственноручную копию того многоликого образа культуры, который имеется в многочисленных исследованиях. На ней отмечены только наиболее важные, зримые штрихи, дабы можно было ориентироваться в культурном пространстве. Тому, кто хочет следовать вдаль, вглубь и ввысь, самостоятельный поход не воспрещен!
