Словосочетание «ненасилие как сила» вызывает некоторое недоумение и возражение, поскольку с силой мы привыкли связывать именно насилие, принуждение. Как отмечает А. А. Гусейнов, «существует устойчивый общественный стереотип, рассматривающий ненасилие как социальную пассивность и психологическую трусость, отсутствие мужества. Это обвинение, если бы оно было верным, следовало бы считать окончательным и справедливым приговором» [8]. Однако такое недоумение достаточно легко снять. Современные исследования показывают, что насилие в тех или иных формах совершают, как правило, люди духовно слабые. Принуждая других, подавляя их физически и морально, они как бы утверждаются в своем превосходстве, в своей силе. Неслучайно многие психологи пишут о «комплексе власти, силы» (классический психоанализ, неофрейдизм и др.), карьеризме, стремлении быть наверху, в доминирующей позиции — все это и дает иллюзию превосходства, силы. Но реально ощущение силы лишь иллюзия, компенсирующая спрятанные слабости, поэтому выигрыш в превосходстве никогда не бывает полным, а в конечном итоге нередко оборачивается проигрышем.
Ненасилие одновременно это и не проявление пассивности, как может показаться на первый взгляд. «Отождествлять ненасилие с пассивностью — значит не понимать его природы; помимо огромной внутренней работы и духовной активности, направленной помимо всего прочего и не в последнюю очередь на преодоление страха, оно в практическом аспекте предполагает продуманную наступательную тактику, определенную технологию деятельности, противостояние и воздействие на людей и институты с целью вызвать изменение в их позиции» [8].
Ненасилие как особая сила проявляется в терпимости, толерантности (эмоциональной устойчивости), гибкости, в умении держать в своих руках инициативу (можно вспомнить правила движения «Сатьяграха»),.
Ненасилие как сила выражается в том, что человек отказывается от принуждения, проявляет активность (инициативу), уверен в себе, в то же время достаточно критичен. Он способен изменить свою позицию, когда убеждается в правоте оппонента. Способен доброжелательно и настойчиво, если уверен в своей правоте, оказывать влияние (по крайней мере, пытается это сделать) на позицию другого. Такой человек обладает выдержкой, умеет контролировать себя, осознает как процесс, так и результат своих действий и поступков. Это можно сделать только при условии, что человек преодолевает свой эгоцентризм, развивает в себе способность вставать на позицию другого человека, а также способность любить, которая выступает в контексте рассматриваемых проблем как особая специфическая деятельность.
