Метафизический персонализм Н. 0. Лосского

Необходимо среди концепций, созданных в русском зарубежье, назвать метафизический персонализм Николая Онуфриевича Лосского.

(1870—1965). Он закончил историко-филологический факультет СанктПетербургского университета и в 1916 г. — экстраординарный профессор Санкт-Петербургского университета. В 1922 г. выслан из России, переехал в Прагу, а в 1946 г. — в США и преподавал в Русской духовной академии в Нью-Йорке. Основные сочинения: «Обоснование интуитивизма», «Мир как органическое целое», «Введение в философию», «Свобода воли», «Условия абсолютного добра», «История русской философии». Раскрывая содержание своей философии, он пишет: «Познавательные акты совершаются сверхвременным и сверхпространственным деятелем, субъектом. Это не гносеологическое Я в системе Риккерта или трансцендентальное Я в системе Гуссерля, но индивидуальное человеческое Я, которое творит свои индивидуальные умственные акты внимания, воспоминания, желания и т. п.». Субстанциальные деятели творят не только познавательные акты, но и все реальное бытие, они бесконечно богаты по содержанию и являются конкретно-идеальными сущностями. Субстанциальный деятель может устанавливать соотношение между прошлым, настоящим и будущим. Преодолевая возможное расхождение субстанциальных деятелей, Лосский подчеркивает, что они «консубстанциальны», поскольку как носители творческих сил они различны, но в качестве носителей абстрактных форм они тождественны и образуют единство бытия. Субстанциальные деятели не обособлены друг от друга, но частично «единосущны» как носители творческих и деятельных сил, и это единство поддерживается тем, что во главе иерархии субстанциальных деятелей находится «высокоразвитый» субстанциальный деятель, т. е. мировой дух. При этом система мира, состоящая из множества самостоятельных и вместе с тем исконно свободных начал, не может сама быть источником своего бытия и мыслима лишь как творение Бога. Существует взаимодействие субстанциальных деятелей также и на более низких уровнях развития. Весь мир согласно метафизическому персонализму состоит из существ, которые действительно или потенциально являются личностями.