Децентрация и деконструкция

Децентрация — ротация центра и периферии в репрезентации мира, осуществляемая путем смещения центра и децентрализации деятельности.

Идея децентрации исходит из факта центризма — дифференциации множества элементов на центральные (ведущие, главенствующие) и периферийные (маргинальные, подчиненные). Так, из массы товаров выделяется денежный товар (деньги), выполняющий функцию всеобщего эквивалента, меры стоимости и средства обращения. Централизация власти выражается во многих людях (полиархия) и доходит до фигуры монарха. Уголовное право эволюционирует от талиона к выделению верховного суда, соизмеряющего преступление и наказание.

В целом европейская культурная традиция характеризуется как эгоэтно-онто-тео-антропо-телео-фалло-фоно-лого-центризм, утверждающий «естественный» приоритет соответствующих элементов, в частности:

• — онтоцентризм — презумпция возможности построения референциально понятой картины мира (онтологии);
• — теоцентризм — презумпция линейно понятого детерминизма, предполагающего применительно к любому феномену и процессу наличие исчерпывающе объясняющей его внешней квазипричины;
• — телеоцентризм — убеждение в целесообразности как мирового процесса, так и отдельных событий;
• — фсииюцентризм — мышление в рамках асимметрично интерпретируемых жестких бинарных оппозиций с приоритетом мужского начала типа: мужское — женское, субъект — объект, Запад — Восток;
• — логоцентризм презюмирует присутствие в мире смысла, объективной логики и достаточной ее выразимости в словах и понятиях.

Вытекающая из логоцентризма логофилия переходит в латентную логофобию, которая учитывает непредсказуемые возможности дискурса и регламентирует его табуированием лексики, ограничением вопрошания, требованием молчания. Логомахия вскрывает языковую игру, переносит внимание на полисемию или на политематизацию.

Жан-Поль Сартр и Мишель Фуко на митинге в защиту прав эмигрантов. 1972.

По образному выражению М. Фуко, «мы ищем центральную комнату в страхе, что таковой нет». Ацентризм — отказ от презумпции наличия заведомо приоритетных локусов среды (точек, осей, зон). Считается, что они динамичны и рассредоточены в полицентрическом пространстве. Так, в современном интерьере стулья не тяготеют к столу, а замещаются креслом-кроватью.

Ацентризм выражается в ускользании от определенностей любого рода. Любая определенность, однозначность — социальная ловушка. Ускользание индивидов разрушает себетождественность общества. Ж. Делёз и Ф. Гваттари заявляли: «…Честные люди говорят, что нельзя бежать и уклоняться, что это неправильно и неэффективно, что нужно работать ради реформ. Но революционер знает, что революционно уклонение, при условии, что оно захватывает с собой участок общего полотна или же уводит кусок системы»^[1].

Для постмодернизма характерен повышенный интерес к периферийному, маргинальному и пограничному. Они воспринимаются как возможность быть иначе, сосуществовать с иным и смешиваться с ним. Обращение к иному позволяет дополнить основания развития или сменить их, что открывает новые перспективы.

На основе децентрации осуществляется деконструкция. Деконструкция (от лат. de — «обратно» и constructio — «строю», «переосмысляю») включает «деструкцию» и его реконструкцию структуры, требует «расстроить» «по-строенное» и «пере-построить» его заново.

Для этого объект реструктурируется. Первоначально в нем фиксируются доминантные элементы. Затем определяются бинарные оппозиции, членами которых являются доминантные элементы. Идентифицируются субдоминантные элементы. Далее соотношение элементов в бинарных оппозициях прослеживается в генезисе. Оцениваются потенциал и перспективы актуализации субдоминантных элементов.

Большое значение имеет выявление амбивалентных элементов, представляющих собой неразрешимости — элементы двойственной функциональности. Таков, например, фармакон — и лекарство, и яд. Разрешение базисного противоречия в различных вариантах рассматривается как отправной пункт реконструкции.

Для успеха деконструкции текста необходимо обращать внимание на неувязки, оговорки, апории. Принимать во внимание этимологию, сходство значений, неявные метафоры. Поскольку они являются неотъемлемыми элементами текста, то могут определять вариативность его генезиса.

• [1] Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2008.С. 437.