В обыденном сознании реальность фиксируется как нечто уже действительное, существующее в наличный момент времени, т. е. в настоящем. При этом настоящее понимается как действительное, как-то, что есть, а не то, что становится, находится в процессе, в пути от возможного к действительному. Возможное в таком случае помещается где-то вне настоящего и, следовательно, вне действительного, оно как бы не существует, но только мыслится. Безусловно, на уровне обыденного сознания такое понимание реального, возможного и действительного может быть вполне достаточным, но научное и философское сознание не могут довольствоваться (и не довольствуются) подобным уровнем понимания существа дела.
Реальное гораздо шире, чем просто настоящее. Реальность — это не то, что уже стало и есть, совершилось, но и то, что содержит в себе возможность превращения в нечто иное — становление иного, а следовательно, того, что есть еще только в возможности: то, чего нет в возможности, не может стать и в действительности. Следовательно, реальность как бы «нагружена» не только прошлым и настоящим, но и будущим — теми всевозможными процессами развертывания бесчисленных потенций сущего, без которых вообще невозможны жизнь, движение, развитие. Иначе говоря, реальное — есть единство возможного и действительного. В жизни есть все — и только могущее возникнуть, и возникающее, и зреющее, и расцветающее, и увядающее, и умирающее, и уже умершее, и имеющее возможность воскреснуть. Следовательно, возможность и действительность, равно как и связь того и другого, совечны.
