Л. Фейербах как критик христианства

Тема настоящей работы является актуальной. Стремительными темпами растет десекуляризация российского общества, и в силу этого обостряются дискуссии относительно роли религии в обществе. Знать мнение всемирно известных философов относительно роли религии в обществе важно еще и потому, что большой процент жителей России оказался охвачен процессом десекуляризации не в силу религиозных убеждений, а в силу того, что люди стремятся подчеркнуть национальную идентичность, ассоциируя последнюю с принадлежностью к христианской православной церкви. В условиях вакуума моральных ценностей, всегда являющегося в истории следствием фундаментальных социально-экономических изменений, общество стремится заполнить этот вакуум хоть какими-то ценностями. Систему моральных ценностей, давно сложившуюся и опирающуюся на многовековой авторитет, в этих условиях оказалась готовой предложить обществу одна православная церковь. Вопрос о том, насколько большой удачей оказалось для общества данное стечение обстоятельств, остается открытым. В этих условиях необычайно важным становится прояснение ответов на вопросы о роли религии и, в частности, христианства в развитии общества, о соотношении религии и морали.

Эти вопросы как раз оказались в центре внимания Л. Фейербаха (1804−1872) при разработке им концепции критики христианства. Данная концепция изложена Фейербахом в его работах «Сущность христианства» (1841), «Сущность религии» (1846) и «Лекции о сущности религии» (1851).

Целью настоящей работы является изложение концепции критики христианства Фейербаха.