Философия Фомы Аквинского

Введение

Начало зарождения средневековой философии − Римская империя в I—V вв. н.э. на основе раннего христианства, ересей и античной философии; наивысшего расцвета достигла в V-ХIII вв. н.э. (в период между распадом Западной римской империи и началом эпохи возрождения. Отличалась замкнутостью на самой себе, традиционностью, обращенностью в прошлое, оторванностью от реального мира, догматизмом, назидательностью.

Среди основных черт средневековой философии назовем:

 теоцентризм (главная причина всего существующего, высшая реальность и предмет философского исследования — Бог);

 задача философии — это интерпретация Священного писания («философия — служанка богословия»);

 изучение космоса, природы, явлений окружающего мира отодвигается на второй план;

 человек рассматривается как существо двойственное: с одной стороны, несущее на себе божественный образ, как творение Божие (свобода, творчество, красота, любовь), с другой стороны как греховное.

Основными этапами средневековой философии являются патристика и схоластика. Задача патристики (I-VIII вв.) состояла в разработке основных догматов христианского богословия. Представителями являются − Василий Великий, Августин Блаженный, Григорий Нисский, Тертуллиан, Ориген. Святые отцы в своих писаниях опираются на античных философов — прежде всего Платона и Аристотеля. В период схоластики (Х-ХIV вв.) основные положения христианского богословия уточняются и систематизируются. Представителями являются − И. Эриугена, Ансельм Кентерберийскй, Фома Аквинский .

Цель нашей работы − рассмотреть философские взгляды Фомы Аквинского.