Арабская и Латинская схоластика

Введение

Средневековая философия принадлежит в основном эпохе феодализма (V-XV вв.). Вся духовная культура этого периода была подчинена интересам и контролю церкви, защите и обоснованию религиозных догматов о Боге и его творении мира. Господствующим мировоззрением этой эпохи была религия, поэтому центральная идея средневековой философии — идея монотеистического Бога.

Особенностью средневековой философии является сплав теологии и античной философской мысли. Теоретическое мышление средневековья в своей основе теоцентрично. Бог, а не космос представляются первопричиной, творцом всего сущего, а его воля безраздельно господствующей над миром силой. Философия и религия здесь настолько переплетены, что философию Фома Аквинский характеризовал не иначе, как «служанку богословия». Источниками средневековой европейской философии выступили преимущественно идеалистические или идеалистически истолкованные философские воззрения античности, особенно учения Платона и Аристотеля.

Основными принципами средневековой философии были: креационизм — идея сотворения мира Богом из ничего; провиденциализм — понимание истории как осуществления заранее предусмотренного Богом плана спасения человека; теодицея — как оправдание Бога; символизм — своеобразное умение человека находить скрытое значение того или иного предмета; откровение — непосредственное волеизъявление Бога, принимаемое субъектом как абсолютный критерий человеческого поведения и познания; реализм — существование общего в Боге, в вещах, в мыслях людей, словах; номинализм − особое внимание к единичному .

В развитии средневековой философии можно выделить два этапа — патристику и схоластику.