Философия даосизма

Период формирования философии в политической истории Древнего Китая был временем войн, смут и бедствий. В VIII—VII вв. до н.э. Китай был расколот на большое количество государств, находившихся друг с другом в состоянии вражды, поэтому становление древнекитайской философии происходило в условиях ломки традиционной культуры и поиска новых форм общественных отношений.

Стремление к социальному и духовному равновесию вызвало к жизни нравственную рефлексию, определившую первую форму человеческой мудрости. Мудрость была ответом на разрушение архаического мировоззрения. Она скрепляла расколовшийся социальный порядок. Поэтому острое осознание контраста между хаосом и порядком, частичным и общим свойственно древнекитайским мудрецам.

Мораль конфуцианства имеет определенные черты сходства с другим универсальным и многогранным направлением религиозно-философской мысли Китая — даосизмом. Даосизм — философско-религиозное течение Китая, одно из его главных традиционных «трёх учений» (сань цзяо), являвшее собой в этой триаде основную альтернативу конфуцианству как философии и буддизму как религии.

Наряду с конфуцианством даосизм (от «меры вещей» кит. дао цзя — школа дао) — важнейшая философская школа в Китае, возникшая во второй половине I тыс. до н.э. Его основателем считается Лао-цзы, хотя важнейшим представителем был Чжуан-цзы.

Его основоположник, Лао-цзы, подобно Конфуцию, видел в добродетели проявление истинной природы человека. Как и конфуцианство, даосизм был не столько религиозной доктриной, сколько способом интерпретации культурной традиции. Однако, в отличие от конфуцианства, даосизм мало интересовался общественными проблемами. Его последователей больше привлекало достижение умиротворения и бессмертия.

Хотя даосизм получил свое название от возвышенного принципа дао, введенного Лао-цзы, но эта связь достаточно отдаленная. Наряду с этим учение даосистов отличалось религиозным мистицизмом, значительно опережавшим дух своего времени. Многие даосские священники проводили время в различных алхимических экспериментах. Известно, что уже в III в. до н.э. под влиянием философии даосизма Цинъ Ши-хуанди, первый император династии Цинь, снарядил морскую экспедицию, чтобы отыскать золотые острова, где духи раздавали жизненный эликсир.

Исходя из всего вышеизложенного, тема данной работы представляется не только актуальной, но и интересной.

Целью данной работы является общая характеристика и анализ философии даосизма.

При выполнении работы был поставлен ряд взаимосвязанных задач:

1. Дать общую характеристику возникновения и сущности философии даосизма.

2. Рассмотреть основные категории даосизма.

3. Охарактеризовать основные направления в даосизме.

4. Проанализировать философию даосизма.

5. Сделать обобщающие выводы.

Объект исследования — философия даосизма.

Предмет исследования — общая характеристика и анализ философии даосизма.