Прозелит в грузинской агиографии и литература посвященная им

Актуальность настоящего курсового исследования. После объявления христианства в Грузии государственной религией в IV веке эта страна стала попадаться в сферу интересов огромных империй: в раннем средневековье — в интересы Ирана, в VIII веке появились арабы, в XIII веке — монголы. Все войны между Ираном и Византией не проходили мимо Грузии и Армении, а иногда линия фронта проходила прямо через эти страны. Грузия и Армения часто вместе участвовали против персов. Иран входил со своей культурой, обычаями и религией и требовал равные права с христианами, в чём грузинские правители вынуждены были ему уступить. Однако миссии зороастрийцев были успешны на разном этапе по-разному.

Христианство, появившись в Грузии, очень скоро оформилось как национальная религия, которая уже через два века после его принятия стала родной религией. «Христианство стало синонимом грузинской идентичности», оно стало орудием идентификации.

Христиане, страдавшие во времена господства в Грузии зороастризма (Иран) и ислама (Арабский халифат), и, защищая свою религию, становились мучениками. Данная проблема нашла своё отражение в оригинальной грузинской агиографической литературе, выполненной в жанре мартиролога и жития. В основе произведений мартирологического жанра присутствует не только защита христианских заповедей, но и идея борьбы за национально-государственную независимость Грузии.

Обзор литературы по теме исследования. Оригинальные древнегрузинское агиографическое наследие не исследовано ни в общетеоретическом плане, ни в отдельных важных частностях. Языковый барьер оказался труднопреодолимым для ознакомления с памятниками грузинской западноевропейских ученых. К агиографическими памят-никами можно обратиться лишь по незначительным, часто некачественным пересказам М. Сабинина, мало удовлетворяющим академическим требованиям. Благодаря трудам таких ученых, как Н. Я. Марр, И. А. Джавахишвили, А. Гарнак, К. С. Кекелидзе, П. Пеетерс и др., были сделаны серьезные публикации.

Целью настоящей работы является показать ракурсы и грани прозелитизма как уникального явления в мистической, политической и социальной жизни народа, а также рассмотреть прозелитизм с двух сторон: как прозелитизм в христианство, так и из христианства.