1. Культурология как учебная дисциплина. Методы культурологических исследований Культурология — это наука о культуре и предметом её являются объективные закономерности общечеловеческого и национальных куль-турных процессов, памятники, явления и события материальной и ду-ховной жизни людей.
Культурология изучает:
— предпосылки и факторы, под влиянием которых возникают, форми-руются и развиваются культурные интересы и потребности людей;
— культурология исследует участие людей в создании, приумножении, сохранении и передаче культурных ценностей;
— культурную жизнь в различных обществах, стремясь выделить осо-бенности и достижения основных культурно — исторических типов.
Важнейшая задача культурологов — анализ процессов и тенденций социокультурной среды современности.
Одна из основных проблем культурологической науки — вопросы тео-рии и истории мировой культуры.
Предмет культурологи:
— объективные закономерности культурного процесса, как мирового, так и национального;
— памятники и явления материальной и духовной культуры;
— факторы и предпосылки, управляющие возникновением, формированием и развитием культурных интересов и потребностей людей, их участием в приумножении, сохранении и передаче культурных ценностей.
Объекты культурологи как науки:
— культурные аспекты различных областей общественной жизни
— выявление особенностей и достижений основных культурно-исто-рических типов;
— анализ тенденций и процессов в современной социокультурной среде.
Задача культурологии — построить «генетику» культуры, которая не только объясняла бы историко-культурный процесс (в мировом и национальном масштабах), но могла бы проигнорировать этот процесс, в перспективе — управлять им.
Выделяют следующие периоды становления культурологии:
— этнографический (1800 — 1860)
— эволюционистский (1860 — 1895)
— исторический (1895 — 1925)
В эти периоды происходило накопление знаний, формирование представлений о предмете, выделение исходных оснований и ключевых категорий. Исследования носили в основном академический характер. Но со второй половины XX века ситуация изменилась. Стала очевидной прагматическая ценность знаний об истоках общего и особенного, устойчивого и меняющегося в культуре. Эти знания начали востребоваться и применяться в самых различных сферах — в практике массовой коммуникации, дипломатии, военном деле.
Рассмотрим методы культурологических исследований.
Культурология использует все методы социогуманитарного познания.
Прежде всего используется диалектический метод, предполагающий рассмотрение культуры как развивающегося, внутренне — про-тиворечивого многостороннего явления, требующего конкретного изучения.
Системный метод позволяет рассматривать культуру как систему, элементы которой находятся в единстве и формируют своим взаимо-действием целостность, в свете которой имеет смысл каждый элемент. Структурно — функциональный метод применяется, если необходимо выделить и рассмотреть элементы, составляющие культуру, выявить роль каждого такого элемента функционирования. В этих целях широко используется аналитический метод, позволяющий рассматривать явления культуры в ходе её «диалога» с другими культурами делает необходимым использование компаративного метода — сравнения культур по какому — либо основанию, признаку. Если такое сравнение имеет целью обобщение характеристик культурных «организмов», то речь идет о типологическом методе.
Кроме использования указанных общих методов, в зависимости от конкретной трактовки культуры могут дополнительно применяться и особенные методы, которые по своей сути совпадают с той или иной концепцией понимания сущности культуры. Так, если культура рас-сматривается как совокупность конкретных ценностей, форм, социальных связей, опредмеченных форм культурной деятельности, механизма передачи культурных навыков от человека к человеку, то для её изучения используется культурантропологический метод. Трактовка культуры как формы общения людей посредством прежде всего языка делает востребованным семиотический метод. Символически — знаковая концепция культуры предполагает для ее исследования герменевтический метод.
Изучение культуры как характеристики человека, как меры чело-веческого в человеке предполагает опору на биографический метод.
Большую роль в культурологии играют такие общенаучные методы, как исторический метод исследования (анализ предпосылок, процесса возникновения, этапов развития изучаемого целого) в единстве с логическим (выявление законов движения этого целого с учетом логики самого исследователя).
В процессе культурологического анализа используются частные методы конкретных дисциплин, составляющих эмпирическую базу для культурологии, такие как методы полевой этнографии — описание, клас-сификация, наблюдение, открытые интервью в психологии и социологии; методы исторических наук, такие как, например, сравнительно — исторический анализ текстов, и т. п.
2. Термин «Культура». История его появления и введения в науку Культура — это вся материальная и духовная сфера, выработанная человечеством, комплекс жизнедеятельности человека в мире. Сегодня существуют культура исполнения (музыкантом, артистом), культура сельскохозяйственных работ, культура поведения человека (этикет), культура подачи информации, общения, чтения и т. д.
Термин «культура» (от лат. Cultura) — означает возделывание, обработка. Уже древнегреческий философ и оратор Цицерон его употреблял в значении формирования умственной деятельности человека. В. Даль в словаре Живого великорусского языка его поясняет как обработка и уход, возделывание, возделка… образование умственное и нравственное.
Культура в широком смысле — все, что создано благодаря умственному и физическому труду людей, в узком — идейное и нравственное состояние общества, определяемое условиями жизни. Различают понятия — духовная и материальная культура. Таким образом культура — это совокупность форм и средств мироощущения и миропонимания человека, его взаимоотношений с внешним миром. Культура — специфическая деятельность человека, отражающая меру саморазвития человека.
Философия определяет культуру как специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе.
Известный культуролог А. И. Арнольдов пишет: «культура жизнетворчество, творчески созидательная деятельность по преобразованию природы и общества, результатами которой являются постоянное наполнение материальных и духовных ценностей, совершенствование всех сущностных человеческих сил».
Таким образом культура — особый творческий способ освоения человеком внутреннего и внешнего мира.
Я не случайно привел несколько определений культуры. Их сегодня известно множество. С 1871 по 1919 гг. было дано 8 определений, с 1920 по 1950 гг. — добавилось еще 157, а в 1968 г А. Моль насчитал уже 250 определений, к началу XXI века появилось еще около 50. Чем же это объяснить? Думается, что обилие определений связана с многоаспектностью проявления культурных сфер, с многообразием жизненных форм природы и человека. Человечество разнообразное явление в истории вселенной — вот и количество определений «культуры» разнообразно. Сколько людей, столько и носителей культуры.
Тот же Арнольдов пишет так: «Понятие же культуры настолько широко, многогранно, включает в себя такое количество совершенно разнородных компонентов, что обобщить все это богатство одной дефиницией означает либо сжать его содержание, либо ограничиться самой абстракцией».
Итак, культура — понятие развивающееся, эволюционирующее. Это не застывшая, а лишь усвояемая потомками субстанция. Она динамична как жизнь. По ней можно судить о социальном портрете общества в целом и отдельного его члена в частности.
