Формационный и цивилизационный подходы к истории

РефератПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Содержание

Введение
1. История философии
2. Периодизация истории
3. Формации или цивилизации?
4. К определению цивилизации
5. Определение формации
Заключение
Список использованной литературы

Формационный и цивилизационный подходы к истории (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Философия истории отвечает на вопрос об объективных закономерностях и духовно-нравственном смысле исторического процесса, о путях реализации человеческих сущностных сил в истории и о возможностях обретения общече-ловеческого единства.

Интерес к философии истории в Европе появился в эпоху Французского Просвещения. Сам термин был введён Вольтером и охватывал совокупность философских рассуждений о всемирной истории без специального философско-теоретического обоснования их необходимости и правомерности. Вопрос же о существовании общих законов исторического развития впервые поставил не-мецкий просветитель Гердер. В своей работе «Идеи к истории человечества» (1784) он писал: «…сразу становятся ясны нам и простые и недвусмысленные принципы философии истории, очевидные, как сама естественная история че-ловека; эти принципы — традиция и органические силы. …философия истории идёт вслед звеньями цепи, за традицией, а потому это подлинная история лю-дей, иначе все внешние события — лишь облака и пугающие нас уроды.»

Но наиболее интенсивное развитие философия истории получила лишь в нача-ле XIX века, когда Гегелем впервые в западноевропейской мысли была разра-ботана концепция разумности всемирно-исторического процесса — исторически первая оценка хода истории. Гегель утверждал: «Но единственною мыслью, ко-торую привносит с собой философия, является та простая мысль разума, что ра-зум господствует в мире, так что, следовательно, и всемирно-исторический процесс совершался разумно. Это убеждение и понимание являются предпо-сылкой по отношению к истории как к таковой вообще; в самой философии это не является предпосылкой. Путем умозрительного познания в ней доказывает-ся, что разум … является как субстанцией, так и бесконечною мощью; он явля-ется для самого себя бесконечным содержанием всей природной и духовной жизни, равно как и бесконечной формой, — проявлением этого ее содержания»

Показать весь текст

Список литературы

Аристотель. Сочинения: В 4 т. М.: Мысль, 1975. Т. 1.
Асмус В.Ф. и др. Краткий курс истории философии. М.: Мысль, 1976.
Барг М. А. Цивилизационный подход концепция истории, Коммунист. 1991. № 3.
Гегель В.Г. Ф. Сочинения, пер Водена А. М. — Т.8, М: Л: 1935.
Гердер И.Г. «Идеи к истории человечества» пер Михайлова А.В. М: Наука, 1977.
Горинов М. Исторические журналы. Вторая половина 1991 года, Свободная мысль. 1992 № 4.
Гуревич А.Я. Теория формации и реальность истории, Вопросы филосо-фии. 1990. № 11.
Дубов А.П. Падение Запада и глобальные проблемы человечества (общедос-тупное введение). Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1993, с. 6.
Ионов И.Н. Теория цивилизаций: этапы становления, Новая и новейшая ис-тория. 1994 № 4−5.
Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Соч. М.: Марбург, 1994. — Т. 1.
Ключевский В.О. Соч.: Т. 1 М., 1987.
Ковалев А. Еще раз о формационном и цивилизационном подходе. Общест-венные науки и современность. 1996. N6.
Келле В.Ж. Соотношении формационного и цивилизационного к анализу ис-торического процесса, Цивилизации, вып. 2. М., 1993.
Краткая история философии. Москва изд. Олимп.1997 г.
Лосев А.Ф. «Бытие, имя, космос». М.: Мысль, 1993.
Макаров М.Г. Развитие понятий и предмета философии в истории ее уче-ний. Л.: Наука, 1982.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2. Т. 13. М., 1959.
Новикова Л.И., Сиземская И. Н., Русская философия истории, М.: Магистр, 1997.
Овчинников Г. К. Философия истории в России, М.: Логос, 1996.
Панарин А.С. Философия истории М.: Гардарики, 1999.
Платон «Собрание сочинений», т.1.
Ренев В.Г. Концепция цивилизации в философии истории шотландского просвещения, Цивилизации, вып 2. М., 1993.
Розов Н.С. Структура цивилизации и тенденции мирового развития. — Но-восибирск, 1992.
Фихте И.Г. Основные черты современной эпохи Мир философии: Книга для чтения. Ч.2. М., 1991.
Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
Формации или цивилизации? Материалы «круглого стола» Вопросы фило-софии. 1989. № 10.
Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке, Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.19.

Заполнить форму текущей работой

Другие работы

Отличие теологии от философии в осмыслении сути мироздания

Современная космология − это сложная, комплексная и быстро развивающаяся система естественно-научных (астрономия, физика, химия и др.) и философских знаний о Вселенной в целом, основанная как на наблюдательных данных, так и на теоретических выводах, относящихся к охваченной астрономическими наблюдениями части Вселенной. Глубинная связь космологии и физики базируется на том, что космологи…

Реферат