Противоречивый характер этики деловых контактов в советскую эпоху

Введение

Этика — это наука об отношениях, существующих между людьми и об обязанностях вытекающих из этих отношений [8:25].

Этика одна из древнейших наук, возникшая как составная часть философии еще в период рабовладельческого общества.

По мнению греческого философа Аристотеля — этика помогает познать, что следует делать, а от чего следует воздержаться [3:147].

Этикет — это установленный порядок, совокупность правил, которые регламентируют внешнюю культуру человеческих отношений.

Еще великий китайский мыслитель и философ Конфуций (551−479 гг. до н.э.) значительное внимание уделял этикету, в частности гармоничным отношениям между людьми, определению поведения человека в разных жизненных ситуациях. Конфуций определил также нормы поведения в семье, правила отношений подданных (или подчиненных) и властителя (руководителя), которые не теряют своего значения и поныне [6:201].

В данной работе мы рассмотрим проблему этики деловых контактов в советскую эпоху, в рамках материалов о формировании и развитии деловой этики и об отношении к ней людей разных социальных слоев, стран и эпох.

1. Формирование этических учений: от рабовладельческого до феодального общества Термин «этикет» возник во Франции в XVIII веке. На одном из изысканных, величественных приемов у французского короля Людовика XIV гости получили карточки (этикетки) с перечнем правил поведения. Но соответствующие правила были известны еще в Старинном Египте. Здесь еще в 2350 г. до н.э. была написанная своеобразная «Инструкция поведения» [4:90].

Как система норм поведения этикет окончательно сложился в период Средневековья. В среде феодалов, в частности рыцарей, был произведен своеобразный кодекс чести, регламентированный правилами этикета образ жизни.

С упадком феодального порядка уменьшается уважение к этикету феодалов, рыцарей [4:98−114].

2. Противоречивый характер деловой этики в советскую эпоху С зарождением буржуазных отношений роль этикета изменилась. Этические нормы поведения были направлены на формирования сильного, волевого человека. Считалось, что человек, который владеет собой, должен уметь сдерживать бушующие эмоции, раздражение как нежелательные в обществе. Здесь главным требованием выступало ровное отношение ко всем людям, а манеры служили проявлению скромности и сдержанности человека, его умения контролировать свои мысли и поступки. Для воспитанного человека считалась обязательной «элегантная невозмутимость», которая стала, в сущности, национальной чертой англичан [там же:127−129].

Практические, энергичные буржуа постепенно отвергли те элементы феодально-дворянского этикета, которые были несовместимы с деловыми, коммерческими отношениями. Кодекс чести дворянина, который