Теории происхождения государтсва
Наряду с исключительным правом на принятие законов у народа имеется также неотчуждаемое право на сопротивление тиранам. Короли, писал по этому поводу Руссо, всегда «хотят быть неограниченными». Хотя им издавна твердили, что «самое лучшее средство стать таковыми — это снискать любовь своих поданных», однако это правило при дворах всегда вызывало и будет вызывать только насмешки". Основная задача… Читать ещё >
Содержание
- Теории происхождения государства
- Курсовая работа
- 15.
- ЗАКАЗ №
- Введение
- Глава 1. Общая характеристика теорий происхождения государства
- Глава 2. Теория общественного договора
- 2. 1. Естественно-правовая теория происхождения государства
- 2. 2. Классическое обоснование договорной теории в трудах Руссо
- 2. 3. Критика теории общественного договора сторонниками других концепций
- Глава 3. Теория насилия
- 3. 1. Характерные черты теории насилия
- 3. 2. Теория завоевания в работах Е. Дюринга, Л. Гумпловича
- 3. 3. Источник государства — во внешнем насилии
- Глава 4. Государство одна из объективно форм существования и воспроизводства человечества
- Заключение
- Список литературы
Теория государства и история права изучают одни и те же объекты, но предметы исследования в этих объектах у них разные: если задача истории — в хронологическом порядке и во всей полноте конкретики реконструировать процессы, происходящие с правом и государством в истории общества, то теорию интересуют лишь общие закономерности этих процессов, очищенные от наслоений случайных исторических фактов. Вместе с тем именно историческая наука дает теории права и государства материал для обобщений.
Теория права и государства и политическая наука контактируют по поводу, прежде всего, государства. Разница в их подходах к этому объекту состоит в том, что теория изучает государство в основном с внутренней стороны, а политология рассматривает его как элемент политической системы общества. Вместе с тем оба эти подхода взаимно обогащают друг друга. Кроме того, в рамках политической науки разрабатываются весьма важные как для теории государства, так и для теории права вопросы политической власти.
Каждая наука имеет свой предмет исследования. Без предмета, как замечал еще Гегель, не может быть и самой науки. Предмет определяет самостоятельность науки, ее право на существование.
В самом общем виде предмет теории права и государства можно обозначить как закономерности, свойства, стороны, характеристики, общие для всех государственно-правоых явлений и процессов. В любом случае эта проблематика является обязательной составляющей предмета общей теорий права и государства. Вместе с тем нужно учитывать, что теория права и государства может выходить на разные уровни обобщения, и можно вести речь о закономерностях и свойствах определенного круга государственно-правовых явлений. Например, когда речь идет о том или ином типе права и государства.
Существует точка зрения, что к предмету теории права и государства следует относить не только закономерное, но и случайное. Видимо, случайное тоже нужно изучать, чтобы отделить его от закономерного. Ведь становление общей теория права и государства как системы знаний происходит все-таки на основе общих сведений о праве и государстве.
Существует точка зрения, что к предмету теории права и государства относятся «основные государственно-правовые понятия, общие для всей юридической науки». В целом это верно, но лишь в том случае, когда происходит «самопознание» теории права и государства. Во всех других случаях общетеоретические понятия, выводы, конструкции выступают результатам разработки предмета и входят непосредственно в информационную систему науки, в ее содержание.
Актуальность выбранной темы заключена в том, что сложность государства и его происхождения как социального явления обусловливает и многообразие его определений.
В учебной литературе последних лет государство определяется, например, как «форма организации политической власти в обществе, обладающая суверенитетом и осуществляющая управление обществом на основе права с помощью специального механизма».
Или: «государство есть публично-правовая и суверенная организация власти, обеспечивающая общие интересы всего населения и выступающая гарантом прав и свобод человека и гражданина».
Цель работы — приобрести сведения о современной теории государства, таких как теория общественного договора и насилия т. е. о таком уровне теоретического знания в области государства, который вобрал в себя и обобщил новые данные о происхождении этих социальных институтов, с которыми человечество вошло в XXI век.
Глава 1. Общая характеристика теорий происхождения государства
Уже тысячелетия люди живут в усовиях государственно-правовой действительности: они являются гражданами определенного государства, подчиняются государственной власти, сообразуют свои действия с правовыми предписаниями и требованиями.
Естественно, что еще в глубокой древности они стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства и права. Создавались самые разнообразные теории, по-разному отвечающие на такие вопросы. Множественность этих теорий объясняется различиями исторических и социальных условий, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали.
Видимо, нет смысла рассматривать те точки зрения, которые исходят из непознаваемости путей возникновения и сущности государства и права, а также концепции, отождествляющие государство и общество, полагающие, что государство и право — явления вечные, присущие любому социуму, поскольку возникают вместе с ним.
Рассмотрим теории, которые различают государство и общество и выделяют происхождение государства в качестве специфической проблемы.
Теологическая теория. Одной из первых теорий происхождения государства и права была теологическая, объясняющая их возникновение божественной волей. Ее представителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы, идеологии ислама и современной католической церкви.
Теологическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реализации этой божественной воли. В то же время она отстаивает идеи незыблемости, вечности государства, необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти от Бога, но вместе с тем и зависимости самого государства от божественной воли, которая проявляется через церковь и другие религиозные организации.
Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть: вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, Высшего Разума и т. п., т. е. это в конечном итоге вопрос веры.
Патриархальная теория. Эта теория также возникла в древности: ее основателем был Аристотель (III в. до н. э.), однако подобные идеи высказывались и в сравнительно недавние времена (Фильмер, Михайловский и др.).
Смысл этой теории в том, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Глава этой семьи становится главой государства — монархом. Его власть, таким образом, — это продолжение власти отца, монарх же является отцом всех своих подданных. Из патриархальной теории естественно вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться государственной власти и ее законам.
Основные положения патриархальной теории убедительно опровергаются современной наукой. Нет ни одного исторического свидетельства подобного способа возникновения государства. Напротив, установлено, что патриархальная семья появилась вместе с государством в процессе разложения первобытно-общинного строя. К тому же в обществе, в котором существует такая семья, родственные связи достаточно быстро разрушаются.
Органическая теория. Эта теория возникла в XIX в. в связи с успехами естествознания, хотя некоторые подобные идеи высказывались значительно раньше. Так, некоторые древнегреческие мыслители, в том числе Платон (IV-III вв. до н. э.) сравнивали государство с организмом, а законы государства — с процессами человеческой психики.
Появление дарвинизма привело к тому, что многие юристы, социологи стали распространять биологические закономерности на социальные процессы. Представителями этой теории были Блюнчли, Г. Спенсер, Вормс, Прейс и др.
Список литературы
- Азаров Н. И. Теория государства и права: Конспекты лекций и методические указания. — 2-е изд. — М.: Междунар. ун-т Бизнеса и Управления, 2001.
- Бабаев В.К. и др.Теория права и государства в схемах и определениях: Учебное пособие / В. К. Бабаев, В. М. Баранов, В. А. Толстик. — М.: Юристъ, 1999.
- Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. 3-е изд. — М.: Юриспруденция, 2000.
- Гумплович Л. Общее учение о государстве. СПб., 1910., издание 3-, дополненное, М., 1999
- Денисов А. И. Основы марксистско-ленинской теории государства и права. М., 1948, издание 4-, дополненное, М., 1999
- Дидро Д. Соч. Т.VII.М., 1939, издание 2-, дополненное, М., 1999
- Дюринг Е. Ценность жизни. СПб., издание 3-, дополненное, М., 1999
- Каутский К. Материалистическое понимание истории. Т. II, М., 1931, издание 4-, дополненное, М., 1999
- Коваленко, Анатолий Ильич. Общая теория государства и права (в вопросах и ответах): Учеб. пособие. — М.: ТЕИС, 1996.
- Комаров, Сергей Александрович. Общая теория государства и права в схемах и определениях. — М.: Юрайт, 1997.
- Общая теория государства и права: Академический курс в 2-х томах. Т. 1.: Теория государства / Отв. ред. проф. М. Н. Марченко. — М.: Издательство ЗЕРЦАЛО, 1998.
- Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. 0−28 В. В. Лазарева. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Юристъ, 2001
- Протасов В.Н. Теория права и государства. Проблемы теории права и государства: Вопросы и ответы. — М.: Новый Юрист, 1999.
- Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 1938
- Теория государства и права: Конспект лекций в схемах / Ред.-сост. Водопьянов В. П. — М.: «ПРИОР», 2000.
- Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. М. Н. Марченко. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Зерцало, ТЕИС, 1996
- Трубецкой Е. Н. Лекции по энциклопедии права. М., 1917., издание 5-, дополненное, М., 1999