Помощь в учёбе, очень быстро...
Работаем вместе до победы

Теоретические идеи Джорджо Вазари в контексте научного знания XVI века

Диссертация: Теоретические идеи Джорджо Вазари в контексте научного знания XVI века
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В своей статье «Вазари и Италия» А. К. Дживелегов поставил вопрос о том, «каким образом Вазари мог в условиях феодальной реакции повторить схему Гиберти, который писал свои „Воспоминания“ при полном торжестве буржуазного республиканского строя»? Все усилия автора статьи оказались направленными на обоснование помещичьей сущности Вазари, который проявил в своем труде буржуазные взгляды только… Читать ещё >

Содержание

  • Глава 1. Опыт научного познания мира в становлении теории художественного творчества Джорджо Вазари
    • 1. 1. Особенности научного познания мира во Флоренции середины XVI века
    • 1. 2. От геометрии как метанауки к рисунку как основе изобразительной деятельности
  • Глава 2. Осмысление диалектического взаимодействия природы и искусства в теории художественного творчества Джорджо Вазари
    • 2. 1. Неоплатоническая концепция природы и творчества во
  • Флоренции XV — XVI веков
    • 2. 2. Искусство и природа в теории художественного творчества
  • Джорджо Вазари и его современников
  • Глава 3. Роль истории в формировании теории художественного творчества Джорджо Вазари
    • 3. 1. Ренессансный «историзм»
    • 3. 2. Методы исторических дисциплин в теории Джорджо Вазари
  • Глава 4. Воплощение теоретических идей Джорджо Вазари в собственных живописных произведениях

Теоретические идеи Джорджо Вазари в контексте научного знания XVI века (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Данная диссертация посвящена исследованию влияния научных идей XVI века на теоретическое осмысление «искусств рисунка»: живописи, скульптуры и архитектуры в трудах Джорджо Вазари. Рассмотрение этой темы связано со стремлением выявить исторический и идейный контекст зарождения научного искусствоведения в теоретических исканиях итальянских исследователей XVI века и, прежде всего, Джорджо Вазари.

Актуальность исследования.

Джорджо Вазари — один из самых известных авторов в истории науки об искусстве. Его «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» (1550, 1568) переведены на большинство европейских языков. Этот труд Вазари по праву считался и считается первой историей искусства Италии и одним из основных фактологических источников о художниках и произведениях эпохи Возрождения. Но, к сожалению, этим значение труда Вазари в истории искусствоведения, как правило, и ограничивалось. К тому же, постепенно возрастающее в течение Нового и Новейшего времени требование документальной достоверности в исторических науках значительно понизило ценность труда Вазари, созданного в традициях литературных норм XVI века. Сведения и факты, сообщаемые итальянским автором, были оспорены и, соответственно, значение его произведения для искусствоведческой науки перестало быть однозначным. При этом, «Жизнеописания» Джорджо Вазари до сих пор не были по достоинству оценены как теоретическое сочинение, заложившее фундамент научного постижения искусства. Именно в этом качестве труд Вазари рассматривается в данной работе.

Как отмечал М. С. Каган: «Если художественная критика вырастает внутри системы художественной культуры, то научное изучение искусства приходит в последнюю извне, из другой культурной сферы — из научной деятельности общества».1 Исследование влияния научных идей и практик XVI века на содержание теоретических воззрений Вазари позволяет лучше, понять зарождение и становление науки об искусстве и создать целостную картину развития европейского искусствоведения как самостоятельной науки. Выбранный ракурс исследования до сих пор последовательно не раскрытый в отечественном и зарубежном искусствознании определяет актуальность данной работы.

Жизнеописания" Вазари не просто сборник рассказов и анекдотов о художниках, а опыт концептуального закрепления искусства в научной литературной традиции, труд, обладающий чертами фундаментального исследования. Изучение этого опыта особенно актуально в связи с явными культурно-историческими параллелями между XVI и XX веками. Эти столетия были ознаменованы сильными политическими потрясениями в, Европе и мощными авангардными явлениями в европейской культуре и искусстве. Научная мысль этих веков характеризовалась эклектическим характером, сильным взаимовлиянием и взаимопроникновением разных идей и практик, стремительным развитием новых дисциплин и ориентацией общества на прикладное применение научных знаний и достижений. Именно в этой научно-исторической ситуации выкристаллизовалась теория «искусств рисунка» Вазари. Исследование этого опыта XVI столетия помогает лучше понять схожие процессы в истории и современности, приблизиться к г решению методологических вопросов осмысления искусства.

Объект исследования: история развития европейского искусствоведения.

Предмет исследования: теория «искусств рисунка» Джорджо Вазари в контексте научной мысли XVI века.

Цель работы: исследовать влияние научных идей итальянского чинквеченто на теоретические воззрения Джорджо Вазари.

1 Каган М. С. Художественная критика и научное изучение искусства // М. С. Каган. Искусствознание и художественная критика: Избранные статьи — СПб, 2001. — С. 109−110.

Для достижения указанной цели были поставлены следующие задачи:

1. рассмотреть особенности процесса научного познания мира в Италии XVI века и выявить идеи и практики, сближавшие научное и художественное творчество этого времени;

2. раскрыть влияние геометрии как метанаучного знания и распространенной в XVI веке прикладной науки на трактовку понятия «рисунок» в трудах Дж. Вазари;

3. описать особенности неоплатонической концепции природы, распространенной в Италии XV—XVI вв.еков, и повлиявшей на мировоззрение Дж. Вазари;

4. показать как ренессансные представления о сотворчестве человека и природы сформировали взгляды Дж. Вазари на цели и задачи «искусств рисунка», соперничающих с природой, на критерии оценки произведений и мастеров, на методические принципы обучения художников;

5. рассмотреть принципы формирования, развития и фиксации исторической мысли в Италии эпохи Возрождения, отразившиеся в структуре и содержании теоретических трудов Дж. Вазари;

6. выявить методологическую преемственность между историческими и риторическими сочинениями античных и современных Вазари авторов и его теорией «искусств рисунка»;

7. рассмотреть уникальный пример воплощения теоретических взглядов Вазари в его художественном творчестве — живописное убранство каминного зала дома в Ареццо.

Степень изученности проблемы.

Жизни и творчеству Джорджо Вазари в отечественном искусствознании уделено очень мало внимания. Ни одного монографического исследования его теоретических и художественных произведений за прошедшие столетия не издано. Особенно неравномерно и недостаточно исследованы теоретические идеи Вазари.

В 1864—1867 годах в Лейпциге появилось издание избранных биографий из книги Вазари, переведенных на русский язык живописцем Михаилом Железновым, и посвященных им памяти своего учителя Карла Павловича Брюллова. Особенный интерес у переводчика вызывали жизнеописания наиболее ярких ренессансных мастеров, поэтому труд Вазари не был издан полностью. Кроме того, Михаил Железнов не поместил в свою книгу Посвящения, Введения к разным частям «Жизнеописаний», Вступление о живописи, скульптуре и архитектуре, то есть все наиболее теоретические части сочинения Вазари, сославшись на то, что они «не имеют в наше время особенного интереса». Само издание также видимо не вызвало благосклонной реакции публики, так как обещанное его продолжение так и не появилось.

Только в 1933 году в издательстве Academia вышел в свет первый полный перевод на русский язык «Жизнеописаний наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих», осуществленный Ю. Н. Верховским, А. Г. Габричевским, Б. А. Грифцовым, А. А. Губером, А. К. Дживелеговым и А. М. Эфросом, под общей редакцией А. К. Дживелегова и А. М. Эфроса. Это первое цельное издание «Жизнеописаний» на русском языке пришлось на период становления советского искусствознания и споров о его методологических принципах. С формированием идеологических основ советского государства научная деятельность в области истории становилась всё более подчиненной одной генеральной линии марксистского исторического материализма. Художники виделись выразителями настроений определенного общественного класса, а искусство — отражением классовой борьбы и экономических влияний. Никаких характерных только для искусства явлений не должно было выделяться, искусство всецело подчинялось социально-экономической ситуации, а искусствознание в свою очередь — социологии. Именно этот подход и отразился во вступительных.

2 Биографии живописцев, скульпторов и архитекторов, составленные мессэром Джиорджием Вазари и переведенные на русский язык живописцем Михаилом Железновым. Т. 1. От переводчика, с. V. статьях к первому изданию «Жизнеописаний» Джорджо Вазари, написанных А. К. Дживелеговым и А. М. Эфросом в начале 1930;х годов и остававшихся на протяжении нескольких десятилетий единственными исследованиями жизни и творчества Вазари на русском языке.

В своей статье «Вазари и Италия» А. К. Дживелегов поставил вопрос о том, «каким образом Вазари мог в условиях феодальной реакции повторить схему Гиберти, который писал свои „Воспоминания“ при полном торжестве буржуазного республиканского строя»? Все усилия автора статьи оказались направленными на обоснование помещичьей сущности Вазари, который проявил в своем труде буржуазные взгляды только потому, что начал его сочинение до поступления на службу к тосканскому герцогу. Вслед за немецкоязычными исследованиями В. Коллаба «Vasaristudien» (1908) и Ю. Шлоссера «Die Kunstliteratur» (1924), А. К. Дживелегов обратил внимание на оптимизм Вазари в отношении развития итальянского искусства и противоречие этого оптимизма общему пессимистичному настроению историков-политиков XVI века. Но, в отличие от немецких исследователей, А. К. Дживелегов сделал из этого факта определенные выводы об «общественной физиономии» Вазари, ведь все, кроме этого итальянского мастера чувствовали «глубокий политический и бытовой упадок эпохи».3 Приспособленчество Вазари, например, противопоставлялось гордому страданию свободолюбивого Микеланджело. Среди качеств, присущих итальянскому мастеру, автор статьи особенно выделил тщеславие, склонность к лести и отсутствие твердого характера. Эта характеристика была выстроена на факте успешной придворной карьеры Вазари и никак не может быть сегодня принята без критики. В свете этого описания, где Вазари «рачительный, хоть и не очень удачливый помещик», 4 значение труда итальянского художника совершенно нивелировалось. В итоге, А. К. Дживелегов привел своих читателей к выводу, что «Жизнеописания» Вазари.

3 Дживелегов А. К. Вазари и Италия / Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. — М., 1995. С. 13.

4 Дживелегов А. К. Цит. изд, с. 21 «красноречивый памятник времени», «довольно красиво оправдывающий» политическую и культурную реакцию.5 И конечно, взгляды и идеи Вазари никак не могли быть интересными советским читателям, так как они выражали позицию не прогрессивного, а реакционного класса итальянского чинквеченто.

Абрам Эфрос в своей статье «Вазари — писатель и историк искусства», датированной 1931 годом, дал характеристику главному письменному труду Вазари как несистемному, следуя в этом за большинством зарубежных авторов, своих предшественников. Среди основных качеств «Жизнеописаний» А. М. Эфрос выделил вторичность использованных Вазари материалов, наличие вымышленных и искаженных фактов, новеллический характер повествования и морализаторство автора биографий. Эта оценка явно должна была вызвать у читателей произведения итальянского мастера заведомо скептическое отношение и не способствовала росту исследовательского интереса к сочинению Вазари и его личности. А. М. Эфрос и сам словно подсказывал как следовало относиться к тексту, когда образно передавал язык автора «Жизнеописаний»: «Этот Вазари — последыш гуманистического красноречия: оно звучит для нынешнего читателя архаично, изредка забавно, чаще — нестерпимо».6.

В 1934 году вышел в свет перевод на русский язык последней книги Г. Вельфлина «Искусство Италии и Германии эпохи Ренессанса». Во вступительной статье JI. И. Ремпеля был дан разгромный анализ методологии немецкого ученого, завершающийся параграфом с говорящим названием: «Как читать формалиста?». А на форзаце книги было написано: «Если методологические положения Вельфлина не должны и не могут представлять интереса для советского читателя, то бесспорно интересен сообщаемый им фактологический материал».7 Это же отношение, хоть и не так открыто, было.

5 Дживелегов А. К. Цит. год., с. 25.

6 Эфрос А. Вазари писатель и историк искусства / Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. — М., 1995. С. 38.

7 Вельфлин Г. Искусство Италии и Германии эпохи Ренессанса. М., 1934. С. 4 8 сформулировано к «Жизнеописаниям» Вазари. Книги авторов, обвиненных в идеологической несостоятельности, должны были восприниматься исключительно как источники фактов и сведений, с полным равнодушием к их идеям и оценкам.

Так, притом, что и А. Эфрос и А. Дживелегов признавали значение труда Вазари как первой истории искусства и упоминали о его значимости для искусствоведов, пафос их статей привел скорее не к пробуждению интереса у русских читателей и исследователей, а к поверхностному и равнодушному отношению к идеям итальянского мастера. Печальные последствия этой ситуации заключаются в том, что обе статьи помещались издателями «Жизнеописаний» перед текстом вплоть до конца 1990;х годов.

Иную оценку труду Вазари и более последовательную характеристику его теории дал А. Г. Габричевский в своей статье «Вазари и его история искусств», предваряющей издание «Жизнеописаний», начатое в 1956 году. Основным вопросом, который волновал А. Г. Габричевского в это время, было развитие реалистических традиций в западноевропейском искусстве Возрождения и то, как Вазари отразил этот процесс в своем труде. По словам А. Г. Габричевского, историческая концепция развития искусств, описанная Вазари, хоть и являлась «наивной и ограниченной», но все же «подтверждается достижениями прогрессивной исторической науки».8 Ведь Вазари описал постепенное приближение мастеров к природе и рост их внимания к действительной жизни в своем очерке возрождения искусств, а, следовательно, он раскрыл прогрессивное движение Ренессансной живописи и скульптуры через развитие реалистических тенденций. Поэтому А. Г. Габричевский спорил с А. К. Дживелеговым по поводу правомерности оптимизма Вазари: «оптимизм Вазари был оправдан. Ни маньеризм, ни римское барокко, пррожденные контрреформацией, не могли до основания поколебать мощные традиции реалистического искусства, созданные эпохой.

8 Габричевский А. Г. Вазари и его история искусств / Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. -М., 1996. С. 6.

Возрождения".9 А. Г. Габричевский позволил себе переоценить роль Вазари и с социально-классовой стороны, ведь как теоретик Вазари «предвидел грядущую победу реализма, во имя которой воздвигал оплоты своего академизма, который в его время был явлением прогрессивным, боровшимся.

10 гр с реакционными и упадочными тенденциями". То есть, с этой точки зрения, Вазари уже отражал взгляды прогрессивного, а не реакционного направления чинквеченто.

А. Г. Габричевский видел главное достижение Вазари как историка искусства в созданном итальянским мастером формально-стилистическом анализе. Внимание Вазари к манерам, технике и характеру творчества художников было особенно важным. По словам А. Габричевского, «Вазари прекрасно понимал, что одних хронологических и топографических координат недостаточно для правильного понимания реального процесса развития, что для такого понимания необходимы различение и обобщение определенных внутренних признаков, специфичных только для данного явления, то есть в данном случае только для искусства. Таким признаком служит стиль, или, как он выражается, „манера“ эпохи, школы, мастера, которая не что иное, как совокупность технических приемов, тех или иных изобразительных и выразительных средств. Поэтому Вазари широко пользуется стилистическим анализом не только для атрибуции и для установления подлинности в случаях отсутствия другого свидетельства, но и для познания сущности смены одной „манеры“ другой или эволюции в пределах данной манеры».11 В описанном здесь методе Вазари А. Г. Габричевский увидел подход, наиболее подходящий для современного ему искусствознания, позволяющий выявить наличие и развитие реалистической «манеры» в искусстве, и преодолевающий боязнь формализма. Речь идет об отходе от исключительно социальной эстетики в сторону более многогранного исследования искусства со вниманием к явлениям, специфичным только для него". И произведение Вазари стало хорошим поводом для разговора о возможности и необходимости формально-стилистического анализа в советском искусствознании середины XX века. Эта статья А. Г. Габричевского до сих пор размещается в большинстве изданий «Жизнеописаний» Вазари, в частности, в последнем — М., 2008.

В конце XX века наметился определенный интерес к теоретической позиции Дж. Вазари. Особенно в этой связи следует выделить исследование О. Б. Дубовой «Мимесис и пойэсис: Античная концепция „подражания“ и зарождение европейской теории художественного творчества», в котором автор часто обращается к идеям Джорджо Вазари. Но О. Б. Дубова рассматривает «Жизнеописания» Вазари только как один из источников XVI века, помогающих освятить проблему «подражания природе» в художественном творчестве, и не анализирует отдельно их теоретическое содержание.

В целом, в отечественном искусствознании постепенно сформировалось отношение к Дж. Вазари и к его литературному произведению, характеризующееся почтительным вниманием, но поверхностным изучением. «Жизнеописания» и по сей день представляются как источник только фактологических сведений, но не как источник теоретических принципов, подходов и искусствоведческой методологии, оказавший влияние на все последующее развитие европейского искусствознания. Это отношение к Вазари наложило отпечаток на все отечественные труды, посвященные не только развитию искусствоведческой мысли, но и итальянскому искусству XVI века в целом. Во всех этих исследованиях творчество мастера практически не упоминается. Но сопоставление разных точек зрения ученых XX столетия о Вазари и его произведениях все же позволяет говорить о большом потенциале исследования «Жизнеописаний» для развития отечественного искусствоведения.

В данной работе при рассмотрении теоретических идей Джорджо Вазари, были привлечены материалы исследований зарубежных авторов: обзор теоретических сочинений художников Энтони Бланта (Blunt), первый том обширной «Теории искусства» Моши Бараша (Barash), посвященный сочинениям «От Платона до Винкельмана», книга Роберта Вильямса (Williams) об искусстве, теории и культуре чинквеченто, в которой уделено много внимания концепции рисунка Дж. Вазари, статья о теории маньеризма Эммы Барелли (Barelli), обстоятельный труд Карен-Эдис Барцман (Barzman) о флорентийской «Академии искусств Рисунка» и др.

При анализе творческих работ Вазари применялись данные авторов, изучающих итальянскую монументальную живопись и архитектуру XVI века: Б. Р. Виппера, Е. И. Ротенберга, П. Барокки (Barocchi), А. Чекки (Cecchi), Дж. Шерман (Sherman), Д. Каста (Cast), Р. Вильямса (Williams) и других. Для анализа художественных работ Вазари особенно значимой была книга Лианы де Джиролами Ченей «Дома Джорджо Вазари» (L. De Girolami Cheney «The homes of Giorgio Vasari»), посвященная живописному убранству домов Вазари в Ареццо и Флоренции.

Тема данного исследования определила необходимость обращения к широкому кругу литературы, рассматривающей развитие научной мысли в Италии Нового времени: естествознание, математику, логику эпохи Возрождения и раннего Нового времени (П. П. Гайденко, JI. М. Косарева, В. Н. Катасонов, П. С. Попов, Н. И. Стяжкин, Н. Д. Моисеев, Э. Мах, А. Ф. Горфункель, А. В. Ахутин) — историю и методологию науки (Т. Кун, Т. X. Керимов, Б. И. Пружинин, В. С. Степин, П. П. Гайденко, В. А. Канке, Jl. М. Косарева) — особенности методологии гуманитарных наук (В. И. Красикова, М. С. Каган, В. JI. Махлин, О. В. Вышегородцева, Р. А. Счастливцев) — теорию итальянской литературы XV — XVII веков (М. JI. Андреев, Р. И. Хлодовский, К. А. Чекалов, В. Ф. Шишмарев, С. С. Аверинцев, М. JI. Гаспаров, И. Н. Голеншцев-Кутузов, JI. Г. Степанова, В. Э. Будейко, А. Д. Михайлов, Фр. Де Санктис, У. Эко) — становление итальянской историографии в эпоху.

Возрождения и раннего Нового времени (М. А. Барг, Б. Кроне, В. Дильтей, Д. Н. Робинсон), отдельные аспекты развития исторической науки (О. В. Вышегородцева, Р. А. Счастливцев, К. В. Хвостова, В. К. Финн, В. М. Межуев, Б. Кроче, Г. Любе, Р. Арон, Р. Дж. Коллингвуд, М. Т. Петров), особенности неоплатонической философии эпохи Возрождения (О. Ф. Кудрявцев, JI. М. Косарева, JI. М. Брагина, JI. М. Баткин). Очень важным для данного исследования стало трехтомное издание «Истории научной литературы на новых языках» Леонардо Олышси, в котором развитие научной мысли было соотнесено автором с развитием прикладного знания, системы образования и языка. Большое внимание Л. Олыики уделил трактатам художников.

Культура и искусство Италии XV — XVI веков рассмотрены в отечественной и зарубежной литературе очень широко и подробно. Для данной работы наиболее важными были исследования Л. М. Баткина, А. Шастеля и Р. Вильямса (Williams), в которых последовательно прослеживается взаимовлияние культуры, теории и искусства.

Основным материалом исследования послужили академические издания двух текстов «Жизнеописаний наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих от Чимабуэ до наших дней», написанных Джорджо Вазари и опубликованных им в 1550 и 1568 годах, а также живописное убранство каминного зала дома Вазари в Ареццо, созданное художником-теоретиком в 1548 году.

Методы исследования.

Методологической основой настоящего исследования стал междисциплинарный подход, позволяющий рассмотреть теоретические идеи Джорджо Вазари во взаимосвязи с современной ему научно-философской мыслью. Культурно-исторический метод помог реконструировать особенности мировосприятия и научного мышления в Италии XVI века. Структурный и лексический анализ текстов двух изданий «Жизнеописаний наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» выявил присутствие теоретических идей автора во всех разделах книги. Герменевтический анализ текстов и живописных работ Дж. Вазари, помог рассмотреть спрятанные за аллегориями и метафорами теоретические идеи мастера. Иконографический анализ живописного убранства каминного зала аретинского дома Дж. Вазари позволил раскрыть влияние неоплатонической философии и гуманитарных теорий на содержание этих росписей.

Научная новизна исследования. В данной работе впервые была рассмотрена взаимосвязь научных исканий и гносеологии искусства в Италии XVI века. Впервые было выявлено и проанализировано влияние научных идей и прикладных дисциплин чинквеченто на теоретическое осмысление Дж. Вазари искусств рисунка. Впервые было описано большое значение геометрии как метанауки и распространенной в XVI веке практики для определения понятия «рисунок» в теории Дж. Вазари. Впервые было проанализировано влияние неоплатонической концепции природы на понимание сущности художественного творчества в теоретических трудах Вазари. Впервые было последовательно рассмотрено влияние гуманистических наук: истории, лингвистики, риторики и литературоведения на развитие теории художественного творчества Вазари. Впервые было проанализировано живописное убранство каминного зала дома Дж. Вазари в Ареццо в его взаимосвязи с теоретическими идеями, изложенными в первом издании «Жизнеописаний наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» 1550. года. Проведенный анализ позволил обосновать концептуальную целостность и программный характер этой росписи, отражающей взгляды автора и хозяина дома на природу искусства.

Теоретическая значимость исследования.

В диссертации рассмотрен мало изученный период в истории европейского искусствоведения, но, тем не менее, связанный с процессом зарождения фундаментальных теоретических основ этой науки. Использованный в работе междисциплинарный подход показал возможности изучения гносеологии искусства при помощи реконструкции исторического идейного контекста, в котором функционировал исследуемый теоретический текст. Предложенная в работе методология анализа теории художественного творчества, выявляющая ее связи с научно-мировоззренческим контекстом эпохи, может быть эффективно использована в исследовании искусствоведческой мысли любого периода.

Практическая значимость исследования.

Материалы диссертации могут быть использованы искусствоведами в дальнейших исследованиях истории итальянского искусства и европейского искусствознания, в вузовской педагогической практике при создании методических и учебных пособий, при подготовке лекционных курсов, в разработке учебных программ и проведении семинарских занятий в рамках курсов «История искусства», «История художественной культуры», «Введение в искусствоведение», «История искусствоведческой мысли», а также в экскурсионной и образовательной деятельности художественных музеев.

Структура работы.

Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы и альбома иллюстраций.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих" Джорджо Вазари появились в эпоху глобальных изменений в европейской культуре. В середине XVI века мировосприятие людей, психология и структура общественных и религиозных отношений стали более сложными. Бурное развитие военного дела, строительного искусства и фабричного производства дало толчок для обновления значимых для практики дисциплин и наук. Постепенно набирала ход научная революция, опирающаяся на развитие математики, логики, аналитики.

В эту эпоху эклектизма мысли и отсутствия единственного авторитетного учения, по необыкновенному стечению обстоятельств, Дж. Вазари первым смог объединить достижения всех своих предшественников в области исследования искусств. Благодаря своему образованию, интересам, жизненной позиции, друзьям и связям, Вазари не просто смог рассмотреть богатый методический потенциал научных исследований в области философии, геометрии, истории и литературы, но и приложить его к осмыслению изобразительных искусств. Он использовал волну общественного признания рисования, связанную с его применением в практической деятельности образованных людей и необыкновенную актуальность изобразительных искусств и архитектуры для военных, инженеров, картографов, купцов, а главное правителей. Благодаря всему этому в «Жизнеописаниях» были представлены: новая морфология «искусств рисунка», их история, объединившая античность, Средние века и современность, их теоретически обоснованный метод, связавший интеллектуальную и техническую работу мастеров.

Неоплатоническое философское осмысление природы как мироустройства и созидательного начала, полностью включающего человека со всеми его способностями и потенциалом, определило отношение.

Джорджо Вазари к искусству как к части природы, а к работе художника как к сотворчеству и соперничеству с природой. Преодоление подражательной сущности художественного в теории Вазари благодаря признанию его высокой миссии и предназначения в мире позволило обосновать возможность идеализации и фантазирования в произведениях художников и скульпторов, а также утвердить неизбежность разнообразия манер мастеров.

Наряду с философией природы и творчества особенное влияние на замысел и структуру главного труда Джорджо Вазари оказали гуманитарные исследования эпохи Возрождения. Прежде всего, в «Жизнеописаниях» прослеживается влияние новой циклической концепции истории, разработанной гуманистами. Эта концепция помогла Вазари написать историю «искусств рисунка» от античности до XVI века и определила появление этапа, названного им «возрождением». Кроме того, большое, значение имело и обращение Вазари к риторике и лингвистике. Риторическая теория повлияла на осмысление творческого процесса, этапов создания произведения и средств достижения выразительности образа. Сравнительный анализ произведений, разработанный гуманистами в лингвистике, стал одним из основных методов, предложенным Вазари для художественного образования.

Важнейшую роль в становлении теории изобразительного искусства Джорджо Вазари сыграло постепенное формирование понятия «рисунок» от первого издания «Жизнеописаний» ко второму под влиянием философских идей, математического знания и развивающихся прикладных наук.

Вазари обосновал понятие «искусства рисунка» частично в первом издании «Жизнеописаний» 1550 года и полностью во втором 1568 года. Объединение трех видов искусства под одним началом рисунка, позволило < не отделять «неизобразительную» архитектуру от изобразительных искусств живописи и скульптуры, рассматривая их единым блоком. Живопись и скульптура, как менее практико-ориентированные искусства, приобрели при этом сочетании с архитектурой новое звучание. Кроме того, этот блок из искусств рисунка" смог заявить о себе при сравнении его с так называемыми «свободными искусствами» и отстоять в этом давнем споре механических и свободных искусств свою значимость для общества и свой высокий статус.

Объединение архитектуры, живописи и скульптуры в сочинении Джорджо Вазари под одним началом рисунка позволило более четко определиться с предметом теоретических исследований, посвященных художественному творчеству. Именно рисунок и его место в творческом процессе, а также качества необходимые рисовальщику и стадии обучения рисунку, стали основными вопросами для исследователей архитектуры, скульптуры и живописи.

Изучение рисунка позволило Джорджо Вазари сформулировать и сделать общепризнанным основной метод изобразительных искусств и архитектуры. Выявленная Вазари, под влиянием теории геометрии, сущность рисования определила необходимость сочетания интеллектуальной и технической составляющих в художественном творчестве. Умения анализировать, сопоставлять, воображать, сочинять, компоновать и разнообразно украшать стали столь же важными для мастеров изобразительных искусств и архитекторов, как техническое мастерство и владение художественными материалами.

С появлением «Академии искусств Рисунка» в 1563 году, где Вазари был одним из лидеров, преподавание живописи, скульптуры и архитектуры стало строиться на соединении исторических, теоретических (математика, анатомия, механика, оптика и др.) и философских дисциплин с, практическими занятиями, что легло в основу академической школы Нового времени. А исследование этих искусств отныне предполагало внимание ученых к разным аспектам художественной деятельности: к историческим предпосылкам развития манер художников, школ и целых направленийк ' философским основаниям творчествак формальным и техническим особенностям решения сложных художественных задач. То есть, изобразительное искусство стало исследоваться с позиций истории, философии, технологии и методики, которые все были представлены в одном произведении Джорджо Вазари. Именно поэтому «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» можно все же назвать первым искусствоведческим трудом. Они положили начало искусствознанию, объединяющему в себе историю искусства, теорию искусства, рассматривающему также вопросы методики преподавания искусства и особенности его интерпретации.

Одной из самых ярких черт теоретических поисков Джорджо Вазари стало их аллегорическое отображение в живописи мастера. Большинство монументальных произведений Вазари были связаны со сложными программами, направленными не только на прославление заказчика, но и на восхваление изобразительного искусства, благодаря которому честь и слава людей могли жить в веках. Особенно яркий и в то же время самый продуманный образ художественного творчества Вазари воплотил в росписи каминного зала своего аретинского дома. Живописное убранство этого зала представляет собой осмысленную, гармонично скомпонованную и технично воплощенную программу, раскрывающую представления Вазари о природе творчества, его интерпретацию исторического развития изобразительных искусств, утверждение им необходимости сочетания интеллектуального и материального начал в художественном творчестве. Это уникальное произведение искусства, создававшееся параллельно с «Жизнеописаниями», при помощи своей аллегоричности наглядно представило глубину разработки теоретических вопросов в литературном труде Джорджо Вазари, который, на первый взгляд, казалось бы, был посвящен исключительно художникам и историям их жизни.

Таким образом, теоретическое осмысление художественного творчества в трудах Джорджо Вазари заложило фундамент для дальнейшего построения европейской научной мысли об искусстве. Вазари определил важнейшие направления исследования искусства, составившие основу искусствоведческой науки в Новое и Новейшее время. Он продемонстрировал возможности сравнительно-исторического метода при изучении разных эпох и выявлении границ периодов развития искусства. Он показал невозможность изучения теории искусства без обращения к его историиакцентировал внимание на исследовании особенностей манер художников и различных технических аспектов в их произведениях. Он утвердил высокий статус художественного творчества, связанный и с высокими требованиями к мастерамдал толчок к формированию академической школы рисунка. Тем самым, Джорджо Вазари сыграл решающую роль в зарождении новоевропейского искусствознания.

Многие из идей Вазари дожили до наших дней и составили основу, наших представлений об изобразительном искусстве, его истории, его задачах и его значении, о сути художественного творчества. Но нельзя не видеть укорененность теоретических положений Вазари в мировоззренческих исканиях его предшественников и современников, в научных знаниях его эпохи. Именно под влиянием интеллектуальной и исследовательской деятельности современников происходило становление теоретической позиции Вазари. Анализ этих глубинных взаимосвязей позволил сделать выводы и вынести на защиту данной диссертации следующие положения:

1. Зарождение теории изобразительного искусства и архитектуры в эпоху раннего Нового времени было тесно связано с развитием фундаментальных и прикладных наук. Художественное творчество воспринималось Дж. Вазари как часть всеобщего мироустроительного процесса и не противопоставлялось им ни природе, ни какой-либо деятельности человека. Осмысляя проблемы искусства, Вазари считал возможным обращаться к опыту разных наук и философских школ своего времени.

2. Под влиянием идей неоплатонической философии Вазари считал, что для совершенствования «искусств рисунка» необходимо было развивать у мастеров, наряду с техническими навыками, умения размышлять, наблюдать, сопоставлять и воображать. Ведь, чтобы реализовать свою миссию помощника природы в создании и украшении мира, сформулированную философами-неоплатониками, художник должен был изучать законы природного творчества и уметь идеализировать природные творения, что делало его причастным к интеллектуальной и исследовательской деятельности.

3. На определение понятия «рисунок», основной категории теории художественного творчества Дж. Вазари, повлияло распространенное в его время представление о геометрии как метанауке, познающей мир с карандашом и циркулем в руках. В XVI веке геометрический рисунок применялся в военной, инженерной, исследовательской и других видах деятельности и постепенно прочно вошел в список необходимых «благородному человеку» знаний и умений. Ко второй половине XVI века геометрический рисунок стал привычным для всех инструментом фиксации и разъяснения замыслов и наблюдений. Это и позволило Дж. Вазари представить художникам, заказчикам и интеллектуалам основу творческой работы мастеров живописи, скульптуры и архитектуры на понятном для них языке.

4. Дж. Вазари и другие теоретики искусств XVI века, под влиянием современной им научной мысли, смогли акцентировать внимание публики на разнообразии творческих манер художников, их характеров и их способностей. Среди идей, оказавших наибольшее влияние, следует выделить: сравнительно-исторический метод, разработанный в литературоведении XV—XVI вв.еков, возрожденная гуманистами античная риторическая наука, а также всеобщее признание разнообразия и индивидуальности творений природы, последовавшее за теоретическим и художественным осмыслением великих географических открытий.

5. Обращение Вазари к теории гуманитарных наук и к опыту мастеров прошлого помогло ему сформулировать социально и профессионально значимые цели «искусств рисунка». Подражая историкам, риторам и литераторам, Вазари подчеркивал мемориальное и пропагандистское значение творчества художников, его развлекательные и, одновременно, поучительные задачи, его устремленность к совершенству и моральные качества.

6. Равно внимательное отношение Вазари к опыту старых и современных мастеров было сформировано им под влиянием сочинений гуманистов (историков и филологов). Творчество любого художника Вазари представлял как урок совершенствования или упадка искусств, подобно тому, как любой поступок человека гуманисты оценивали как полезный или вредоносный для истории, а любой текст рассматривали — как порожденный процветающей или деградирующей культурой. Без подобного отношения к мастерам разных эпох невозможно было бы создание истории изобразительного искусства и архитектуры.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Абрамсон М. JL От Данте к Альберти Текст. / М. JI. Абрамсон. М.: Наука, 1979. — 176 с.
  2. С. С. Плутарх и античная биография. К вопросу о месте классика жанра в истории жанра Текст. / С. С. Аверинцев. М.: Наука, 1973. — 277 с.
  3. И. К. История языкознания Текст.: Учеб. пособие / И. К. Акимова. Хабаровск: Издательство Тогу, 2005. — 157 с.
  4. Актуальные проблемы искусствоведения Текст.: Сборник статей. -Ижевск, 1996. 153 с.
  5. А. Д. Основания геометрии Текст.: Учеб. пособ. для ВУЗов / А. Д. Александров. М.: Наука, 1987. — 288 с.
  6. Н. В. История математических терминов, понятий, обозначений Текст.: Словарь-справочник / Н. В. Александрова. М.: Изд-во ЛКИ, 2007. — 248 с.
  7. И. С. Деятельностная концепция познания и реальности Текст. / И. С. Алексеев. М., 1995.
  8. М. В. Художественные проблемы итальянского Возрождения Текст. / М. В. Алпатов. М., 1976. — 287 с.
  9. Альберти JI.-Б. Десять книг о зодчестве Текст.: В 2-х т. / Леон-Баттиста Альберти. Пер. с ит. В. П. Зубова. Т. 1. — М., 1935. — 392 е.: ил. Т. 2. — М., 1937.-794 е.: ил.
  10. А. Концепция маньеризма в искусствознании XX века Текст. /
  11. A. Аникст // Советское искусствознание, 1976, Вып. 2. М., 1976.
  12. Д. Западная философия от истоков до наших дней Текст.: Ч. 3. От Возрождения до Канта: Учебное пособие / Д. Антисери, С. А. Мальцева, Дж. Реале. СПб.: «Пневма», 2004. — 880 е.: ил.
  13. Античное наследие в культуре Возрождения Текст.: Сб. н. ст. / Отв. ред.
  14. B. И. Рутенбург. АН СССР. М.: Наука, 1984. — 285 с.
  15. Античные гимны Текст. / Под. Ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Йзд-во МГУ, 1988.-362 с.
  16. Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура Текст.: Терминологический словарь / Под. ред. А. М. Кантора. М.: Эллис Лак, 1997.-736 с.
  17. Дж. К. История итальянского искусства Текст. / Дж. К. Арган. Пер. с ит. М.: ОАО Издательство «Радуга», 2000. — 533 с.
  18. Л. Неистовый Орландо Текст.: В 2-х кн. Кн. 2 /песни XXVI -XLVI / Л. Ариосто. Пер. с ит. М. Л. Гаспарова. М.: Наука, 1993. — 544 е.: илл.
  19. Аристотель. Об искусстве поэзии Текст. / Аристотель. Пер. с древнегреч. В. Г. Аппельрота- под ред. Ф. А. Петровского. М., 1957. — 184 с.
  20. Аристотель. Риторика. Поэтика Текст. / Аристотель. Пер. древнегреч. О. Цыбенко. М.: Лабиринт, 2000. — 224 с.
  21. Р. Избранное Текст.: Измерения исторического сознания / Р. Арон. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. -528 с.
  22. Р. Избранное: Введение в философию истории Текст. / Р. Арон- пер. с фр. М.: ПЕР СЭ- СПб: Университетская книга, 2000. — 543 с.
  23. М. Н. Изобразительное искусство и наука Текст. / Марат Афасижев. М.: Государственный институт искусствознания. — СПб.: Алетейя, 2002. — 182 с.
  24. А. В. Античные начала философии Текст. / А. В. Ахутин. -СПб.: Наука, 2007. 784 с.
  25. А. В. История принципов физического эксперимента от Античности до XVII века Текст. / А. В. Ахутин. М.: Наука, 1976. — 292 с.
  26. А. В. Понятие «Природа» в античности и в Новое время («фюсис» и «натура») Текст. / А. В. Ахутин. М.: Наука, 1988. — 208 с.
  27. . История истории искусства: От Вазари до наших дней Текст. / Жермен Базен. Пер. с фр.- послесл. и общ. ред. Ц. Г. Арзаканяна. М.: Прогресс-Культура, 1994. — 528 с.
  28. М. А. Эпохи и идеи: Становление историзма Текст. / М. А. Барг. -М.: Мысль, 1987. 348 с.
  29. Дж. Аристотель: краткое введение Текст. / Джонатан Барнс- пер. с англ. С. X. Фрейберг. М.: Астрель: ACT, 2006. — 191 е.: ил. — (Серия «Oxford»).
  30. Баткин JL М. Зарождение новоевропейского понимания культуры в жанре ренессансной пасторали («Аркадия» Якобо Саннадзаро) Текст. / JL М. Баткин // Проблемы итальянской истории. 1982. Сборник статей / отв. ред. Г. С. Филатов. М.: Наука, 1983. — 255с.
  31. JI. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления Текст. / Л. М. Баткин. М.: Наука, 1978 — 199 е.: ил.
  32. Л. М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди Текст. / Л. М. Баткин. М.: РГГУ, 1995. — 448 е.: ил.
  33. М. Символы и аллегории: энциклопедия искусства Текст.: справочное издание / Матильда Баттистини- пер. с итал. М.: Омега, 2008. -384 е.: ил.
  34. Н. А. Очерки по теории и истории риторики Текст. / Н. А. Безменова. М.: Наука, 1991. — 215 с.
  35. В. Ценностное измерение науки Текст. / В. Белов. М.: Идея-пресс, 2001. — 281 с.
  36. О. Искусство Северного Возрождения. Его связь с современными духовными и интеллектуальными движениями Текст. / Отто Бенеш. Пер. с англ. Н. А. Белоусовой. М.: Искусство, 1973. — 222 с.
  37. Л. Г. Пространственный образ мира (парадигма познания) в структуре художественного стиля Текст. / Л. Г. Бергер // Вопросы философии. 1994, № 4. М.: Наука, 1994. — С. 114−128.
  38. Биографии живописцев, скульпторов и архитекторов, составленные мессэром Джиорджием Вазари и переведенные на русский язык живописцем Михаилом Железновым Текст.: в IV т. Т. I. / Дж. Вазари- пер. М. Железнов. Лейпциг: Франц Вагнер, 1864. — [VI] + 207 с.
  39. П. М. Место Ренессанса в истории культуры Текст. / П. М. Бицилли- сост. Б. С. Каганович. СПб.: Мифрил, 1996. — XIV+256 с.
  40. А. Н. Механика в истории человечества Текст. / А. Н. Боголюбов. М.: Наука, 1978.
  41. Т. Ю. Рождение философского понятия. Бог и материя в диалогах Платона Текст. / Т. Ю. Бородай. М.: Изд. Савин С. А., 2008. — 284 с.
  42. О. Р. История географической мысли в Византии Текст. / О. Р. Бородин, С. Н. Гукова. СПб.: Алетейя, 2000. — 179 с. — (Византийская библиотека).
  43. Г. Н. Вечно прекрасный театр эпохи Возрождения. Италия. Испания. Англия Текст. / Г. Н. Бояджиев. JL, 1973. — 471 е.: ил.
  44. JI. М. Социально-этические взгляды итальянских гуманистов. Вторая половина XV века Текст. / JI. М. Брагина. М.: Издательство МГУ, 1983. — 303 с.
  45. Н. В. «Картины» Филострата старшего: генезис и структура диалога перед изображением Текст. / Н. В. Брагинская // Одиссей, 1994. С. 274−313.
  46. Брод ель Ф. Игры обмена Текст.: Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV XVIII вв. т. 2. / Ф. Бродель. Пер с фр. JI. Е. Куббеля / ред. д. ист.н. Ю. Н. Афанасьева. — М.: Прогресс, 1986 — 632 с.
  47. Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II Текст.: В 3-х ч. Ч. 1: Роль среды / Ф. Бродель. Пер. с фр. М. А. Юсима. М.: Языки славянской культуры, 2002. — 496 с.
  48. Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное Текст.: Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV XVIII вв. т. 1. / Ф. Бродель. Пер с фр. JI. Е. Куббеля / ред. д. ист.н. Ю. Н. Афанасьева. -М.: Прогресс, 1986 — 622 с.
  49. Дж. О героическом энтузиазме Текст. / Джордано Бруно- пер. с ит.-М., 1953.-212 с.
  50. Н. В. Введение в современную теорию познания Текст.: Учеб. пособие / Н. В. Бряник. М.: Академический проект- Екатеринбург: Деловая книга, 2003. — 288 с. — (Серия «Gaudeamus»)
  51. В. Э. История лингвистических учений Текст.: Учеб. пособие / В. Э. Будейко. Челябинск: Полиграф-Мастер, 2006. — 298 с.
  52. Я. Культура Италии в эпоху Возрождения Текст. / Якоб Буркхардт- пер. с нем. С. Брилианта. — Смоленск: Русич, 2002 448 е.: ил. -(Популярная историческая библиотека).
  53. Я. Размышления о всемирной истории Текст. / Якоб Буркхардт- пер. с нем. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. — 560 с. — (Серия «Книга света»).
  54. Н. Ю. Сценография Джорджо Вазари. Интерпретация опыта сценографов Кватроченто Текст. / Н. Ю. Вавилина // Западная Европа XVI век: цивилизация, культура, искусство. Сборник. М.: Издательство ЛКИ, 2009. — 464 е.: ил. С. 352−369.
  55. Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих Текст.: Избранное / Джорджо Вазари. Пер. с ит. И комм. Ю. Верховского. М.: Изобразительное искусство, 1995. — 448 е.: ил.
  56. Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих Текст.: В 5 т. / Джорджо Вазари. Пер. А. И. Бенедиктова / ред. А. Г.
  57. Габричевского. М.: ТЕРРА, 1996.: ил. Т. 1. — 608 е.: ил. Т. 2. — 848 е.: ил. Т. 3. — 816 е.: ил. Т. 4. — 688 е.: ил. Т. 5. — 814 е.: ил.
  58. Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих Текст.: Полное издание в одном томе / Джорджо Вазари / пер. с итал. под ред. А. Г. Габричевского. М.: «Издательство Альфа-книга», 2008.- 1278 е.: ил.
  59. А. Великое переселение образов: Исследование по истории и психологии возрождения Античности Текст. / Аби Варбург- сост. и пер. с нем. Е. Козина. СПб.: Азбука-классика, 2008. — 384 е.: ил. + вклейка 32 с. -(«Художник и знаток»),
  60. . Л. Пробуждающаяся наука: Математика Древнего Египта, Вавилона и Греции Текст.: Изд. 2-е. / Бартел Линдерт Ван дер Варден. Пер. с голл. М.: КомКнига, 2006. — 456 с.
  61. Великие некроманты и обыкновенные чародеи Текст.: сборник текстов / пер. с англ. Н. Масловой, вступ. ст. Н. Горелова. СПб.: Азбука-классика, 2006. — 224с. — (Серия «Азбука Средневековья»).
  62. Г. Искусство Италии и Германии эпохи Ренессанса Текст. / Генрих Вельфлин. Пер. Л. И. Некрасовой и В. В. Павлова, под ред. В. В. Павлова. -М.: ОГИЗ, ИЗОГИЗ, 1934.
  63. Г. Истолкование искусства Текст. / Генрих Вельфлин. Пер. с нем. М., 1922.-37 с.
  64. Г. Классическое искусство. Введение в изучение итальянского Возрождения Текст. / Генрих Вельфлин / пер. с нем. СПб.: Алетейя, 1997 -318 с.
  65. Г. Ренессанс и барокко Текст. / Генрих Вельфлин- пер. с нем. Е. Г. Лундберга. СПб.: Азбука-классика, 2004. — 288 е.: ил. — (Художник и знаток).
  66. В. Метафора как эпистемологическая категория Текст. / В. Вжозек / пер. с польск. О. Морозова. // Одиссей. Человек в истории. 1994. -М.: Наука, 1994 336 с. С. 257 — 264.
  67. . Р. Борьба течений в итальянском искусстве XVI века (1520 -1590). К проблеме кризиса итальянского гуманизма Текст. / Б. Р. Виппер. -М.: Издательство АН СССР, 1956. 371 с.
  68. А. В. Математика и искусство Текст. / А. В. Волошинов. -М.: Просвещение, 1993.
  69. Вопросы теории архитектуры. Архитектурно-теоретическая мысль Нового и Новейшего времени Текст.: Сб. / Под. ред. И. А. Азизян. М.: КомКнига, 2006. — 384 с.
  70. Вопросы теории и истории романских языков Текст.: Сб. ст. -Архангельск: Б.И., 2005. 207 с.
  71. А. Г. Морфология искусства Текст. / А. Г. Габричевский. М.: Аграф, 2002. — 864 с.
  72. П. П. История греческой философии в ее связи с наукой Текст.: Учеб. пособие для ВУЗов / П. П. Гайденко. М.: ПЕР СЭ- СПб.: Университетская книга, 2000. — 319 с.
  73. П. П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой Текст.: Уч. пособ. для ВУЗов / Пиама Павловна Гайденко. М.: ПЕР СЭ, СПб.: Университетская книга, 2000. -456 с.
  74. П. П. Эволюция понятия науки. Становление первых научных программ Текст. / П. П. Гайденко. М.: Наука, 1980. — 567 с.
  75. П. П. Эволюция понятия науки: становление и развитие первых научных программ Текст.: Автореф. соиск. ст. докт. философ, наук. -М., 1982
  76. Гак В. Г. Метафора: универсальное и специфическое Текст. / В. Г. Гак // Метафора в языке и в тексте [Текст]: Сб. ст. М.: Наука, 1988. — 176 с.
  77. , Ф. Сочинения Текст. / Франческо Гвиччардини. Вст. ст., ред. А. К. Дживелегова. Пер. и прим. М. С. Фельдштейна. М.: Академия, 1934. — 549 с.
  78. . История и историческая культура средневекового Запада Текст. / Бернар Гене. Пер. с фр. Е. В. Баевской, Э. М. Береговской- Отв. ред. И. И. Соколова. М.: Языки славянской культуры, 2002. — 496 е.: ил. — (studia historica).
  79. Генезис научной картины мира (социокультурные предпосылки) Текст.: Научно-аналитический обзор / JL М. Косарева. М.: ИНИОН АН СССР, 1985. — 80 с. — (Науковедение за рубежом)
  80. Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада Текст. / Сборник текстов / сост., коммент., пер. с древнегр., лат., фр., англ., нем., польск. К. Богуцкого. Киев: Ирис- М.: Алетейа, 2001. — 623 с.
  81. Герметизм и формирование науки Текст.: Реферативный сборник / Отв. ред. Л. М. Косарева. М., 1983
  82. Л. Г. Гемма Коперника: Мир науки в изобразительном искусстве Текст. / Л. Г. Глазычев. М.: Советский художник, 1989.
  83. А. X. Гуманизм и натурфилософия XVI века Текст. / А. X. Горфункель. М., 1977.
  84. В. Н. Георг Вейзе об итальянском Возрождении Текст. / В. Н. Гращенков // Советское искусствознание, 1979. Вып. 2. М., 1980.
  85. В. Н. Рисунок мастеров итальянского Возрождения: Очерки истории, теории и практики Текст. / В. Н. Гращенков. М.: Искусство, 1963. — 427 е.: ил.
  86. А. Т. Механика от Античности до наших дней Текст.: Изд. 2-е. / А. Т. Григорьян. М.: Наука, 1974. — 480 с.
  87. С. С. Упорядоченность научной теории и языковые метафоры Текст. / С. С. Гусев // Метафора в языке и тексте. М.: Наука, 1988. — 176 с. С. 119−133.
  88. С. С. Упорядоченность научной теории и языковые метафоры Текст. / С. С. Гусев // Метафора в языке и в тексте [Текст]: Сб. ст. М.: Наука, 1988. — 176 с. С. 119−133.
  89. Даан-Дальмедико А. Пути и лабиринты. Очерки по истории математики Текст. / А. Даан-Дальмедико, Ж. Пайффер. Пер. с фр. М.: Мир, 1986. — 432 е.: ил.
  90. И. Е. Судьба картины в европейской живописи Текст. / И. Е. Данилова. СПб.: Искусство, 2005. — 294 с.
  91. С. М. Картина классической эпохи Текст. / С. М. Даниэль. Л.: Искусство, 1986
  92. Фр. Как создавалась наша картина мира Текст. / Фр. Даннеманн- пер. с нем. Л. Ю. Котляр. Петроград: Образование, 1915. — 112 с.
  93. М. История итальянского искусства в эпоху Возрождения Текст.: Курс лекций в 2-х т. Т. 2.: XVI столетие / Макс Дворжак. — М.: Искусство, 1978. 396 с.
  94. А. К. Искусство итальянского Возрождения Текст.: Учеб. пособ. / А. К. Дживелегов. М.: РАТИ — ГИТИС, 2007. -504 с.
  95. А. К. Творцы итальянского Возрождения Текст.: В 2-х кн. / А. К. Дживелегов- общ. Ред. Р. Хлодовского. М.: ТЕРРА-Книжный клуб- Республика, 1998. Кн. 1. — 352 е.: ил. Кн. 2.- 352 е.: ил.
  96. В. Воззрения на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации Текст. / В. Дильтей / пер. с нем. — М. Иерусалим: Университетская книга, Gesharim, 2000. 464 с.
  97. О. Б. Мимесис и пойэсис: Античная концепция «подражания» и зарождение европейской теории художественного творчества Текст. / О. Б. Дубова. М., Памятники исторической мысли, 2001 — 271 с.
  98. О. Б. Тема «мимесиса» в ренессансной теории художественного творчества Текст.: Автореф. на соиск. уч. ст. доктора философских наук / О. Б. Дубова. М., 2002 — 38 с.
  99. Н. И. Речь как проводник информации Текст. / Н. И. Жинкин. -М., 1982.
  100. JT. Я. Зарождение истории науки в Античности Текст. / JI. Я. Жмудь. СПб: РХГИ, 2002. — 424 с.
  101. Задачи и методы изучения искусств Текст.: Сборник статей Российского института истории искусств / Вст. ст. В. Зубов. СПб.: Академия, 1924.
  102. Д. Н. Гуманитарная география: пространство и язык географических образов Текст. / Д. Н. Замятин. СПб.: Алетейя, 2003. — 331 с.
  103. Западноевропейская графика XV—XX вв.еков Текст.: Сб. ст. JL: Искусство, 1985. — 198 е.: ил.
  104. А. Я. На подступах к общей теории искусства Текст. / А. Я. Зись. -М.: РАН, 1995. 292 с.
  105. В. П. Архитектурная теория Альберти Текст. / В. П. Зубов. -СПб.: Алетейя, 2001. 464 с.
  106. В. П. Леонардо да Винчи Текст. / В. П. Зубов- отв. ред. Б. Г. Кузнецов. М.-Л.: Издательство АН СССР, 1962. — 372 е.: ил.
  107. Г. Все сады мира Текст. / Г. Зюилен- пер. с фр. М. Карелиной. -М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство ACT», 2003. 176 е.: ил.
  108. Н. И. Этюды по истории небесной механики Текст. / Н. И. Идельсон. М.: Наука, 1975.
  109. Искусство Нового времени. Опыт культурологического анализа Текст.: Сб. ст. / Отв. ред. О. А. Кривцун. СПб.: Алетейя, 2000.
  110. Историки античности Текст.: Сборник в 2-х т. Т. 1.: Древняя Греция. / Сост., прим. М. Томашевской. М.: Правда, 1989. — 624 с.
  111. Историки античности Текст.: Сборник в 2-х т. Т. 2.: Древний Рим. / Пер. с лат., сост. М. Томашевской. М.: Правда, 1989. — 640 с.
  112. История европейского искусствознания Текст.: Т. 1: От Античности до конца XVIII века / Под ред. Б. Р. Виппера, Т. Н. Ливановой. М.: Издательство АН СССР, 1963. — 436 с.
  113. История математики с древнейших времен до начала XIX столетия Текст.: В 3-х т. / Под ред. А. П. Юшкевича. Т. 1. История математики с древнейших времен до начала Нового времени. М.: Наука, 1970. — 351 с.
  114. История эстетики Текст.: Памятники мировой эстетической мысли в 5-ти т. Т. 1. Античность. Средние века. Возрождение / под ред. В. П. Шестакова. М.: Издательство АХ СССР, 1962. — 682 с.
  115. История эстетической мысли: становление Эстетики как науки Текст.: В 6 т. М.: Искусство, 1985.
  116. Итальянские гуманисты XV века о церкви и религии Текст. / Сост., ред. М. А. Гуковский. М.: Изд-во АН СССР, 1963. — 390 с.
  117. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения Текст.: Сборник текстов. В 2-х ч. Ч. 1. Саратов: Издательство саратовского ун-та, 1984. — 239 с.
  118. Ф. А. Искусство памяти Текст. / Френсис Амелия Йейтс. СПб.: Университетская книга, 1997. — 480 с.
  119. В. Ф. Основания геометрии. Учение об основании геометрии в ходе его исторического развития Текст.: Ч. 1. Геометрия Лобачевского и ее предыстория / В. Ф. Каган. М.-Л.: Гос. Изд-во технико-теоретической литры, 1949.-492 с.
  120. М. С. Искусство в системе культуры Текст. / М. С. Каган // Советское искусствознание, 1978. Вып. 2. М., 1979. — С. 239−273.
  121. М. С. Искусствознание и художественная критика Текст.: Избранные статьи / М. С. Каган. СПб.: Петрополис, 2001. — 528 с.
  122. М. е.-Художественная критика и научное изучение искусства Текст. / М. С. Каган // Советское искусствознание, 1976. Вып. 1. М., 1977. — С. 239−273.
  123. В. А. Философия учебника Текст.: монография / В. А. Канке. -М.: Издательский дом «Университетская книга», 2007. 118 е.: ил.
  124. Д. В. Позднеримская историография перед вызовом времени: Евтропий и его «Бревиарий от основания Города» Текст. / Д. В. Кореев / Науч. ред. И. В. Кривушин. СПб.: Алетейя, 2004. — 250 с. — (Серия «Античная библиотека. Исследования»).
  125. А. А. Математический метод: проблема научного статуса Текст. / А. А. Касьян. Куйбышев, 1990.
  126. В. Н. Метафизическая математика XVII века Текст. / В. Н. Катасонов. М.: Наука, 1993. — 144 с.
  127. В. Н. Философия науки Э. Мейерсона и историкоОнаучные реконструкции А. Койре Текст. / В. Н. Катасонов / Институт истории естествознания и техники РАН. М., 1987.
  128. В. Н. Философские предпосылки новоевропейской математики Текст.: Автореферат на соиск. уч. ст. доктора философских наук. М., 1995.-30 с.
  129. Р. С. Русская и советская художественная критика с середины XIX века до 1941 года Текст. / Р. С. Кауфман. М., 1978. — 176 с.
  130. Т. X. Парадигма Текст. / Т. X. Керимов // Современный философский словарь / Под общ. Ред. проф. В. Е. Кемерова. 3-е изд. — М.: Академический Проект, 2004. — 864 с. С. 512
  131. Н. Искусствознание в современной культуре: теоретико-методологические проблемы: (по материалам зарубежных исследователей 1980-х годов) Текст. / Н. Кислова. М., 1986. — 32 с.
  132. Дж. История Италии Текст. / Джонатан Ките- пер. с англ. Т. М. Котельниковой. М.: ACT: Астрель, 2008. — X, 246 е.: ил.
  133. Р. Дж. Идея истории. Автобиография Текст. / Р. Дж. Коллингвуд- пер., комм. Ю. А. Асеева, ст. М. А. Кисселя. М.: Наука, 1980. -485 с.
  134. Р. Дж. Принципы искусства Текст. / Р. Дж. Коллингвуд. Пер. с англ. А. Г. Ракина- под ред. Е. И. Стафьевой. М.: Языки русской культуры, 1999. — 328 с.
  135. Н. А. История лингвистических учений Текст.: Учеб. пособие / Н. А. Кондратов. М.: КомКнига, 2006. — 224 с.
  136. Концепции науки в буржуазной философии и социологии (вторая половина XIX XX в.) Текст.: Сб. ст. — М.: Наука, 1973. — 352 с.
  137. Н. О вращениях небесных сфер. Святейшему Повелителю Великому Понтифику Павлу III Текст. / Николай Коперник // Онтология: Хрестоматия. Под ред. Плотникова В. И. М.: Академический проект- Екатеринбург: Деловая книга, 2004. — 832 с. С. 187 — 193
  138. Коперниканская революция: социокультурные истоки Текст.: Научно-аналитический обзор / JI. М. Косарева. -М., 1991.-32с.
  139. JI. М. Рождение науки Нового времени из духа культуры Текст. / JI. М. Косарева. М.: Издательство «Институт психологии РАН», 1997. — 360 с.
  140. Космос и Душа. Учения о вселенной и человеке в Античности и в Средние века Текст.: (исследования и переводы) / Общ. ред. П. П. Гайденко, В. В. Петров. М.: Прогресс — Традиция, 2005. — 880 с.
  141. И. Б. Теория изобразительного искусства в трактате Л.Б. Альберти «О живописи» Текст.: Автореф. дис. на соиск. уч. ст. канд. искусствозн. / И. Б. Крайнева. М., 1985. — 26 с.
  142. JI. Ф. Образные репрезентации в языке науки (к методологическим основам лингвистического знания) Текст.: монография / JL Ф. Крапивник. Хабаровск: Издательство Тихоокеанского университета, 2006. — 175 с.
  143. Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики Текст.: Сб. М.: Мир, 1995.-335 с.
  144. Краткая философская энциклопедия Текст. / Ред.-сост. Е. Ф. Губский, Г. В. Кораблева, В. А. Лутченко. М.: «Прогресс», 1994. — 576 с.
  145. Критерии и суждения в искусствознании Текст.: Сб. ст. М.: Советский художник, 1986. -445 с.
  146. . Теория и история историографии Текст. / Бенедетто Кроче- пер. с ит. И. М. Заславской- н. ред. М. Л. Андреева. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. — 192 с.
  147. О. Ф. Античные представления о фортуне в ренессансном мировоззрении Текст. / О. Ф. Кудрявцев // Античное наследие в культуре Возрождения [Текст]: Сб. н. ст. / Отв. ред. В. И. Рутенбург. АН СССР. М.: Наука, 1984. — 285 с.
  148. О. Ф. Флорентийская Платоновская академия: очерк истории духовной жизни ренессансной Италии Текст. / О. Ф. Кудрявцев- [Отв. ред. Л. М. Брагина]- Институт всеобщей истории РАН- МГИМО (У) МИД РФ. -М.: Наука, 2008.-479 с.
  149. Т. И. Ораторское искусство в Древнем Риме Текст. / Т. И. Кузнецова, И. П. Стрельникова. М., 1976.
  150. А. В. Театр мира сего. Созвездия монументальных космографий итальянских дворцов XVI века Текст. / А. В. Кузьмин // Западная Европа XVI век: цивилизация, культура, искусство. Сборник. М.: Издательство ЛКИ, 2009. — 464 е.: ил. С. 418−437.
  151. Культура Возрождения и власть Текст.: Сб. ст. М.: Наука, 1999. — 223 с.
  152. Культура Возрождения и общество Текст.: Сб. ст. / Отв. ред. В. И. Рутенбург. М.: Наука, 1986. — 232 с.
  153. Кун Т. Структура научных революций Текст. / Т. Кун. М.: ООО издательство ACT", 2002. — 608 с.
  154. A. A. «Figura serpentinata»: Генрих Вёльфлин и маньеризм Текст. / А. А. Курбановский // Искусствознание. № 1, 2000. М.: Наука, 2000
  155. Г. Когнитивные науки на историческом фоне. Заметки философа Текст. / Г. Кюнг И Вопросы философии, 1992, № 1. М.: Наука, 1992. — С. 41−51.
  156. В. Н. Происхождение итальянского Возрождения Текст.: В 3-х т. Т. 1. Искусство Проторенессанса / В. Н. Лазарев. М.: Издательство АН СССР, 1956.-439 е.: ил.
  157. В. Н. Происхождение итальянского Возрождения Текст.: В 3-х тт. Т. 2. Искусство Треченто / В. Н. Лазарев. М.: Издательство АН СССР, 1959. — 586 е.: ил.
  158. А. Ф. Античная мифология с античными комментариями к ней. Энциклопедия Олимпийских богов Текст.: Собр. Первоисточников / А. Ф. Лосев сост., ст., комм. Харьков: Фолио- М.: Эксмо, 2005 — 1040 с.
  159. А. Ф. История эстетических категорий Текст. / А. Ф. Лосев, В. П. Шестаков. М.: Искусство, 1965. — 374 с.
  160. А. Ф. Эстетика Возрождения Текст. / А. Ф. Лосев. М.: Мысль, 1982. — 623 с.
  161. М. История физики Текст. / Марио Льоцци. М.: Мир, 1970.
  162. Г. Историческая идентичность Текст. / Г. Люббе // Вопросы философии. 1994. № 4. -М.: Наука, 1994. с. 108−113.
  163. Г. В ногу со временем. О сокращении нашего пребывания в настоящем Текст. / Г. Любе // Вопросы философии 1994, № 4. М.: Наука, 1994.-С. 94−107.
  164. Н. История Флоренции Текст. / Н. Макиавелли- пер. с ит. -М.: Наука, 1987.-448 с.
  165. Н. Сочинения Текст. / Николо Макиавелли- пер. с ит. -СПб.: Кристалл, 1998. 656 с.
  166. Ю. И. Математика как метафора Текст. / Ю. И. Манин. М.: МЦНМО, 2008.-400 с.
  167. Мастера искусства об искусстве Текст.: В 7-ми тт. Т. 1. Средние века / Под ред. А. А. Губера, В. В. Павлова. М.: Искусство, 1965. — 268 с.
  168. Мастера искусства об искусстве Текст.: В 7-ми тт. Т. 2. Возрождение / Общ. Ред. А. Губера М.: Искусство, 1966. — 496 с.
  169. Г. П. Математики и астрономы мусульманского средневековья и их труды. VIII XVII вв. Текст.: В 3-х т. / Г. П. Матвиевская, Б. А. Розенфельд. — М.: Наука, 1983.
  170. Мах Э. Механика. Историко-критический очерк ее развития Текст. / Эрнст Мах. Ижевск: Ижевская республиканская типография, 2000. — 456 с.
  171. В. JI. Философия гуманитарных наук Текст. / В. JL Махлин // Философия науки. Методология и история конкретных наук: Учебное пособие / Коллектив авторов. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2007. -640 с.
  172. О. Г. Студиоло Франческо I Медичи позднеренессансная трансформация идеи кабинета правителя-гуманиста Текст. / О. Г. Махо // Культура Возрождения XVI века: Сб. ст. — М.: Наука, 1997. — 302 с.
  173. А. Б. Дантовские мотивы в поэзии Микеланджело Текст. / А. Б. Махов // Дантовские чтения, 2001 / Под общ. ред. А. Илюшина. М.: Наука, 2002. — 269 с.
  174. В. М. Философия истории и историческая наука Текст. / В. М. Межуев // Вопросы философии. 1994. № 4 М.: Наука, 1994. С. 74−86.
  175. Методологические принципы современных исследований развития науки (Галилей) Текст.: Реферативный сборник. М., 1989. — 214 с.
  176. Механика в истории мировой науки Текст.: Сб. ст. / Отв. ред. В. С. Кирсанов. -М.: Наука, 1993.
  177. Механика и цивилизация XVII XIX вв. Текст. / Под ред. А. Т. Григорьяна, Б. Г. Кузнецова- сост. В. С. Кирсанов. — М.: Наука, 1978. — 520 с.
  178. . Письма. Поэзия Текст. / Микеланджело Буонаротти / Пер. с ит. СПб.: Азбука, 2002. — 640 с.
  179. Э. М. Междисциплинарные исследования и дисциплинарная организация науки Текст. / Э. М. Мирский. М., 1980.
  180. . Б. Методологические проблемы в советском искусствознании 1920-х годов Текст.: Автореф. дис. соиск. уч. ст. канд. иск. / Б. Б. Михайлов. М., 1990. — 21 с.
  181. . Б. Социологическая проблематика в искусствознании 1920-х годов Текст. / Б. Б. Михайлов // Вопросы искусствознания, 1998. Вып. 1. -М., 1998.-С. 259−265.
  182. Н. Д. Очерки развития механики Текст. / Н. Д. Моисеев. М.: Изд-во МГУ, 1961. — 478 с.
  183. П. П. Образы Италии Текст.: Полное собрание в 3-х т. / Ред., комм, и поел. В. Н. Гращенкова. М.: Галарт. Т. 1. — 1993. — 327 е.: ил. Т. 2−3. — 1994.-424 е.: ил.
  184. О. Н. Мастер и мастерская: от XV века к XVI веку Текст. / О. Н. Назарова // Западная Европа XVI век: цивилизация, культура, искусство. Сборник. М.: Издательство ЛКИ, 2009. — 464 е.: ил. С. 184−209.
  185. О. Точные науки в древности Текст. / Отто Нейгебауер- пер. с англ. под. ред. А. П. Юшкевича. Изд. 2-е. М.: Едиториал УРСС, 2003. -240 с. — (Академия фундаментальных исследований: история математики)
  186. Е. О. Концептуальная метафора Текст. / Е. О. Опарина // Метафора в языке и в тексте [Текст]: Сб. ст. М.: Наука, 1988. — 176 с. С. 6577.
  187. Е. О. Концептуальная метафора Текст. / Е. О. Опарина //. Метафора в языке и тексте. М.: Наука, 1988. — 176 с. С. 65−77
  188. Очерки по истории математики Текст. / Под. ред. Б. В. Гнеденко. М.: Издательство МГУ, 1997.
  189. В. Ф. Математика древняя и юная Текст. / В. Ф. Панов- под ред. В. С. Зарубина. 2-е изд., испр. — М.: Изд-во МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2006.- 648 с.
  190. Панофски Э. Idea: К истории понятия в теориях искусства от античности до классицизма Текст. / Эрвин Панофски- пер. с нем. СПб.: Аксиома, 1999.- 228 с.
  191. Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада Текст. / Эрвин Панофский. Пер. с англ. А. Г. Габричевского. СПб.: Азбука-классика, 2006. — 544 с. + вклейка 96 с.
  192. Э. Этюды по иконологии: Гуманистические темы в искусстве Возрождения Текст. / Эрвин Панофский- пер. с англ. СПб.: Азбука-классика, 2009. — 432 с.
  193. Ф. Эстетические фрагменты Текст. / Франческо Петрарка. -М.: Искусство, 1982. 367 с.
  194. М. Т. Итальянская интеллигенция в эпоху Ренессанса Текст. / М. Т. Петров. Л.: Наука, 1982. — 217 с.
  195. М. Т. Микеланджело и итальянское общество XVI века Текст.: Автореф. на соиск. уч. ст. канд. исторических наук / М. Т. Петров. Л., 1983.- 17 с.
  196. М. Т. Проблема Возрождения в советской науке. Спорные вопросы региональных ренессансов Текст. / М. Т. Петров. Л.: Наука, 1989.- 241 с.
  197. Д. Геометрия и искусство Текст. / Д. Пидоу. М.: Мир, 1975.
  198. JI. Е. Ренессанс. Барокко. Просвещение: Статьи. Лекции Текст. / Л. Е. Пинский. М.: РГГУ, 2002. — 829 с.
  199. Платон. Пир Текст. / Платон- пер. с древнегреч. С. К. Апта. СПб.: Библиотека «Звезды», 1992. — 64 с.
  200. Платон. Собрание сочинений Текст.: В 4-х т. Т. 3. Ред. А. Ф. Лосев, В. Ф. Асмус, А. А. Тахо-Годи / Платон. М.: Мысль, 1994. — 654 с.
  201. Платон. Сочинения Текст.: В 3-х т. Т.З. Ч. 1. Ред. В. Ф. Асмус / Платон. -М.: Мысль, 1971.-687 с.
  202. П. С. Развитие логических идей в эпоху Возрождения Текст. / П. С. Попов, Н. И. Стяжкин. М.: Изд-во Московского Университета, 1983. -156 с.
  203. В. А. Франческо Гвиччардини и идеология позднего Возрождения Текст.: Автореф. Соиск. ст. канд. ист. н. / В. А. Постников. -Саратов, 1989. 18 с.
  204. Принципы историографии естествознания: теория и история Текст. -М.: Наука, 1993.
  205. Принципы историографии естествознания: XX век Текст. СПб.: Алетейя, 2001- М.: Институт истории естествознания и техники им. С. И. Вавилова РАН, 2001. — 477 с.
  206. Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего Нового времени Текст.: Вып. 2: Сборник статей / Под ред. Г. Е. Лебедевой. -СПб: Издательство СПбГУ, 2000. 196 с.
  207. . И. Методологическое исследование науки: историко-типологический очерк Текст. / Б. И. Пружинин // Философия науки. Методология и история конкретных наук: Учебное пособие / Коллектив авторов. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2007. — 640 с.
  208. Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль Текст.: Роман / Пер. с фр. Н. Любимова. Стихи в пер. Ю. Корнеева. Вст. ст. А. Дживелегова. Примеч. С.
  209. Ю. Е. «Театр географии». Новая фортификация и изображение земель в Италии в XVI веке Текст. / Ю. Е. Ревзина // Западная Европа. XVI век: цивилизация, культура, искусство. Сб. ст. М.: Издательство ЛКИ, 2009. -464 е., ил. С. 54−67
  210. И. Д. Античная наука Текст. / И. Д. Романский. М.: Наука, 1980. — 199 с.
  211. Е. И. Искусство Италии XVI века Текст. / Е. И. Ротенберг. -М.: Искусство, 1967.
  212. В. И. Итальянский город от раннего средневековья до Возрождения Текст. / В. И. Рутенбург. Л.: Наука, 1987. — 176 е.: ил.
  213. В. И. Титаны Возрождения Текст. / В. И. Рутенбург. СПб.: Наука, 1991. — 152 е.: ил.
  214. А. В. Основы теории искусства Текст.: Учебно-методическое пособие. / А. В. Рыков. СПб, 2007. — 116 с.
  215. Ф. Новеллы Текст. / Ф. Саккетти. Пер. с ит. В. Ф. Шишмарева.- М. Л.: Изд-во АН СССР, 1962. — 392 с.
  216. А. Ю. Астрологический энциклопедический словарь Текст. / А. Ю. Саплин. М.: Олма-Пресс, 2001. — 476 с.
  217. К. А. Становление европейской науки Текст. / К. А. Свасьян. -М.: Evidentis, 2002. 438 с.
  218. . Этнология Текст. / Жан Сервье- пер. с фр. И. Нагле. М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство ACT», 2004. — 158, [2] с.- («Университетская библиотека»).
  219. А. И. Отзвук настоящего: Историческая мысль в эпоху Каролингского Возрождения Текст. / А. И. Сидоров. СПб: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2006. — 352 с.
  220. С. X. Ал-Хорезми выдающийся математик и астроном средневековья Текст.: Учеб. пособ. / С. X. Сираидинов, Г. П. Матвиевская. -М.: Просвещение, 1983. — 79 е.: ил. — (Люди науки).
  221. В. В. Натурфилософия XVI начала XVII в. как предыстория материализма Нового времени Текст. / В. В. Соколов // Вопросы философии. 1960. № 1.-М., 1960.
  222. М. Н. Вечный Ренессанс: Лекции о морфологии культуры Возрождения Текст. / М. Н. Соколов. М.: Прогресс-Традиция, 1999. — 424 с.
  223. М. Н. Время и место. Искусство Возрождения как перворубеж виртуального пространства Текст. / М. Н. Соколов. М.: Прогресс-Традиция, 2002. — 384 е.: ил.
  224. М. Н. Мистерия соседства: К метаморфологии искусства Возрождения Текст. / М. Н. Соколов. М.: Прогресс-Традиция, 1999. — 517 с.
  225. В. С. Философские начала цельного знания Текст. / В. С. Соловьев // Сочинения [Текст]: В 2-х т. Т. 2. М., 1988.
  226. . А. Искусство рисунка Текст. / Б. А. Соловьева. Л.: Искусство, 1989. — 256 е.: ил.
  227. Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век) Текст. / Под ред. Л. М. Брагиной. М.: Изд-во МГУ, 1985. — 384 с.
  228. А. В. Искусство эпохи Возрождения. Италия 14−15 века. Текст. / А. В. Степанов. СПб.: Азбука-классика, 2003. — 504 е.: ил.
  229. Л. Г. Итальянская лингвистическая мысль XIV XV веков (от Данте до позднего Возрождения) Текст. / Л. Г. Степанова. — СПБ.: Издательство РХГИ, 2000. — 504 с.
  230. В. С. Проблема структуры и генезиса физической теории. Содержательные аспекты строения и эволюции теоретических знаний Текст.: Автореф. На соиск. уч. ст. д. философ, н. / В. С. Степин. Минск, 1975.-43 с.
  231. В. С. Теоретическое знание Текст. / В. С. Степин. М.: Прогресс-Традиция, 2003. — 744 с.
  232. Структура и развитие науки. Из Бостонских исследований по философии науки Текст.: Сборник переводов / Сост., общ. ред. Б. С. Грязнова, В. Н. Садовского. М.: Прогресс, 1978. — 488 с.
  233. Традиции и революции в истории науки Текст.: Сб. ст. М.: Наука, 1991.-264 с.
  234. И. И. Виллы Рима эпохи Возрождения как образная система: иконология и риторика Текст.: Монография. / И. И. Тучков. М.: Издательство МГУ, 2007.
  235. И. А. История и методология механики Текст. / И. А. Тюлина. -М.: Издательство МГУ, 1979. 282 е.: ил.
  236. И. А. История и методология механики Текст. / И. А. Тюлина. -М.: Издательство МГУ, 1979.
  237. И. П. Воображение в структуре познания Текст. / И. П. Фарман. -М., 1994.-215 с.
  238. О. Е. Математика в истории мировой культуры Текст.: Учеб. пособ. / О. Е. Филинова. М.: Гелиос АВ, 2006. — 224 с.
  239. Философия западноевропейского Средневековья Текст.: Учеб. пособие / Отв. ред. Д. В. Шмонин. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 2005. — 299 с.
  240. Философия культуры: становление и развитие Текст.: Учеб. пособие / Под ред. М. С. Кагана, Ю. В. Перова, В. В. Прозерского, Э. П. Юровской. -СПб.: Изд-во СПбГУ, 1995. 310 с.
  241. Философия природы в античности и в Средние века Текст.: Сборник / общ. ред. П. П. Гайденко, В. В. Петров. М.: Прогресс Традиция, 2000. — 608 с.
  242. П. Фигура и место: визуальный порядок в эпоху кватроченто Текст. / Пьер Франкастель- пер. с фр. А. В. Шестакова. СПб.: Наука, 2005. — 338 е.: ил. — («Французская библиотека»).
  243. К. В. Проблемы исторического познания в свете современных междисциплинарных исследований Текст. / К. В. Хвостова, В. К. Финн. -М.: РГГУ, 1997.-256 с.
  244. М. Т. Три трактата об ораторском искусстве Текст. / Марк Туллий Цицерон- пер. с лат. М.: Наука, 1972. — 472 с.
  245. М. Т. Эстетика: Трактаты. Речи. Письма. Текст. / Марк Туллий Цицерон. Сост., вст. ст. Г. С. Кнабе, пер с лат. М.: Искусство, 1994. — 540 с. — (История эстетики в памятниках и документах).
  246. А. Н. Философия Древнего мира Текст. / А. Н. Чанышев. М.: Высшая школа, 1999. — 703 с.
  247. В. П. Эстетические категории: опыт системного и исторического исследования Текст. / В. П. Шестаков. М.: Искусство, 1983. -358 с.
  248. Д. В. Введение в средневековую философию. Патристика Текст.: Учеб. пособ. / Д. В. Шмонин. Спб.: Изд-во СПБ ГУ- Изд-во РХГА, 2008. — 145 с.
  249. Эко У. Искусство и красота в средневековой эстетике Текст. / Умберто Эко- пер. с ит. СПб.: Алетейя, 2003. — 256 с.
  250. Эко У. Открытое произведение Текст. / Умберто Эко- пер. с итал. А. П. Шурбелева. СПб.: «Симпозиум», 2006. — 412 с.
  251. Эко У. Отсутствующая структура: введение в семиологию Текст. / Умберто Эко- пер. с итал. В. Резник, А. Погоняйло. СПб.: Simposium, 2004. — 544 с.
  252. Эко У. Роль читателя. Исследования по семиотике текста Текст. / Умберто Эко- пер с англ. и итал. С. Серебряного. СПб.: Симпозиум. — М.: Изд-во РГТУ, 2005. — 502 с.
  253. Дж. Платон: краткое введение Текст. / Джулия Эннес- пер. с англ. Е. О. Чекулаевой. М.: Астрель: ACT, 2007. — 126 е.: ил. — (Серия «Oxford»).
  254. Эстетика Ренессанса Текст.: Антология в 2-х т. Т. 1 / Сост. В. П. Шестаков. М.: Искусство, 1981. — 495 с.
  255. Эстетика Ренессанса Текст.: Антология в 2-х тт. Т. 2. М., 1980. — 639 с.
  256. А. К. Артистизм почерка и свобода художника. От Ренессанса к XX веку Текст. / Феномен артистизма в современном искусстве [Текст]: Сб. статей / отв. ред. О. А. Кривцун. М.: Индрик, 2008. — 520 с. С. 44−80.
  257. В. И. Начала механики Текст. / В. И. Яковлев. Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2005. — 352 с.
  258. Baldini U. The frescoes of casa Vasari in Florence Text.: An interdisciplinary approach to understanding, conserving, exploiting and promoting / U. Baldini, P. A. Vigato. Firenze: Edizioni Polistampa, 2006. — 204 p.: ill.
  259. Ballerini I. L. The Medici villas: complete guide Text. / Isabella Lapi Ballerini, Mario Scalini. Firenze: Giunti, 2006. — 125 p.: pict.
  260. Barasch M. Theories of art Text.: V. 1. From Plato to Winckelmann / Moshe Barasch. New York, London: Routledge, 2000. — 405 p.
  261. Barelli E. S. Teorici e scrittori dvarte tra manierismo e barocco Text. / Emma Spina Barelli // Pubblicazioni dell4universita cattolica del s. cuore. Saggi e ricerche serie terza. — Milano, 1966
  262. Barocchi P., ed. Trattati dvarte del Cinquecento: Fra Manierismo e Controriforma text.: V. 1. / a cura di Paola Barocchi. Bari: Laterna, 1960. — 4271. P
  263. Barzman K. The Florentine Academy and early Modern State: the discipline of Disegno Text. / Karen-edis Barzman. Cambridge University Press, 2000. -377 p.
  264. Blunt A. Artistic Theory in Italy 1450−1600 Text. / Antony Blant. New York: Oxford university press, 1978
  265. Boase T. Giorgio Vasari: The Man and the Book text. / T. Boase. -Prinseton. New York: Prinseton University Press, 1979. — 304 p.
  266. Bruni V. II Rinascimento italiano Text. / Valeria Bruni. Roma: Newton & Compton editori, 2005. — 222 p.
  267. Caputo A. Culto e memoria degli uomini illustri nella storia di Firenze Text. / Annarita Caputo. Firenze: Edizioni Polistampa, 2007. — 78 p.: pict.
  268. Cheney L. De G. Giorgio Vasari" s Teachers: sacred & profane art Text. / Liana de Girolami Cheney. New York: Peter Lang, 2007. — 392 p.: ill.
  269. Cheney L. De G. The homes of Giorgio Vasari Text. / Liana de Girolami Cheney, New York: Peter Lang, 2006. — 309 p.: ill.
  270. Falguieres P. La Manierisme une avant-garde au XVIe siecle Text. / Patricia Falguieres. Decouvertes Gallimard arts, 2004. — 160 p.
  271. Florence Text.: Art and Architecture / Rolf C. Wirtz. With contributions by Clemente Manenti. Konemann, 2005. — 560 p.: ill.
  272. Guide to Palazzo Vecchio Text. / Cristina Bucci, Chiara Lachi. Florence: Scala group. S. p. A., 2007. — 128 p.: ill.
  273. Koyre A. From the closed world to the infinite universe Text. / A. Koyre. -New-York: Harper, 1958. 312 p.
  274. Kristeller R. O. Renaissance Thought and the Arts text. / R. O. Kristeller, Prinseton. New York: Princeton University Press, 1990.
  275. La sala delle carte geografiche in Palazzo Vecchio: capriccio et invenzione nata dal Duca Cosimo Text. / Paola Pacetti, Valentina Zucchi [Text]- a cura di Paola Pacetti. Firenze: Edizione Polistampa, 2007. — 35 p.: pict.
  276. Lomazzo G. P. Idea del tempio della pittura text.: 2 vol. / Giovan Paolo Lomazzo. Ed. e comm. Robert Klein. Firenze: Nelle sede delPistituto palazzo strozzi, 1974.
  277. Medici L. Canti carnascialeschi Text. / Lorenzo dev Medici / A cura di Paolo Orvieto. Roma: Salerno editrice, 2008. — 117 p.
  278. Pace V. Arte a Roma nel Medioevo: committenza, ideologia e cultura figurativa in monumenti e libri Text. / Valentino Pace. Napoli, 2000. — 509 p.
  279. Percorsi Vasariani. Tra le arti e le lettere Text. / Atti del Convegno di Studi, Arezzo, 7−8 maggio 2003 / A cura di Maddalena Spagnolo e Paolo Torriti. -Arezzo: Le Baize, 2004. 208 p.: pict.
  280. Pommier E. Raffaello e il classicismo francese del XVIII secolo Text. / E. Pommier. Urbino: Accademia Raffaello, 2004. — 91 p.: ill.
  281. Scarpati C. Leonardo scrittore Text. / Claudio Scarpati. Milano: Vita e pensiero, 2001. — 263 p.
  282. Vasari G. Le vite dev piiT eccellenti architetti, pittori, et scultori italiani, da Cimabue, insino a’tempi nostril Text.: ed. 1550 / Giorgio Vasari. V. 1 Torino: Einaudi, 1991.-537 p.
  283. Vasari G. Le vite de4 piuv eccellenti architetti, pittori, et scultori italiani, da Cimabue, insino a4tempi nostri Text.: ed. 1550 / Giorgio Vasari. V. 2 Torino: Einaudi, 1991. — 538−1037 p.
  284. Vasari G. Le vite devpiu eccelenti pittori, sciltori, et architettori. Ragionamenti Text. / Giorgio Vasari / Ed. Gaetano Milanesi. Florence, 1970−1974.
  285. Vasari4s Florence: Artists and Literati at the Medicean Court Text.: Articles / Ed. By Philip Jacks. Cambridge University Press, 1998. — 320 p.: ill.
  286. Williams R. Art, Theory, and Culture in Sixteenth-Century Italy: From techne to metatechne Text. / Robert Williams. Cambridge University Press, 1997. -243 p.
Заполнить форму текущей работой

Пора сдавать?