Мировая межцивилизационная война

Мировая межцивилизационная война

В начале 21 века в центрах прогнозирования и планирования развития человеческого общества, в «Ватикане-Лондоне-Вашингтоне» и в «Москве-Пекине-Дели-Тегеране», ведущими специалистами политологами были разработаны две противоположные концепции взаимоотношений между мировыми цивилизациями.

Первая (условно говоря, западная) концепция предполагает сокращение населения планеты путем разжигания межцивилизационных конфликтов: «христиане» против «мусульман», «мусульмане» против «иудеев», «христиане» против «иудеев», «мусульмане» против «китайцев», «китайцы» против «христиан», «китайцы» против «индусов», «индусы» против «мусульман», «мусульмане» против «языческой Африки» и т. д. Панарабская революция, эскалация напряженности в Средиземном море, лихорадочное вооружение Израиля, давление на Китай, давление на Россию, вооруженное противостояние ядерных держав Индии — Пакистана, угрозы Ирану — все это прелюдия масштабной межцивилизационной войны.

Вторая концепция исходит из того, что войны можно избежать при расширении контактов между цивилизациями путем совместного поиска решений ответов на актуальные вопросы. Группа политологов разработала и воплотила в жизнь идею «союза цивилизаций: Россия, Индия, Китай, Иран (РИКИ)» в форме «Шанхайской Организации Сотрудничества (ШОС)», куда входят страны с населением 3 миллиарда человек.

Информационный массив

Контент-анализ

В ходе исследования была сформирована специализированная база данных и документов институтов и осуществлен качественный и количественный анализ материалов. Контент-анализ был направлен на выявление приоритетов, ценностей и обязательств, общих и специфических для межцивилизационного взаимодействия, на основе поиска, учета и сопоставления количества документов, упоминаний и символов и их распределения по приоритетам и функциям в соответствии с методологией функционального анализа. Для поиска информации использовался Интернет-ресурс и научная периодика.

Анализ осуществлялся по широкому набору показателей. В данной работе представлены результаты по четырем блокам исследования: определение приоритетов глобальной повестки дня, выполнение функций глобального управления, формирование общих ценностей, а также интенсивность взаимодействия между цивилизациями.

Абсолютные данные кумулятивных показателей подтверждают предположение о влиянии изменений во внутриполитических и институциональных процессах на изменение соотношений вклада разных цивилизационных систем (американская, еволпейская, африканская, азиатская) в формирование глобальных процессов по приоритетным направлениям политики. Это особенно заметно в нарастающей динамике дискурса по проблемам финансовой политики, вопросам безопасности и политическим вопросам, сотрудничеству в сфере энергетики и образования и науки.

Результаты контент-анализа можем просчитать по формуле Яниса:

f*f — f*n

С= R*t

где f — число позитивных единиц анализа, n — число негативных единиц, R — объем содержания текста, имеющего отношения к анализу, t — общий объем текста.

С = 1791*1791 — 1791*1762 / 234 593*412310= 3 207 681 — 3 155 742 / 96 724 627 520= 0,536

Факторный анализ

Глобальный финансовый кризис стал сегодня основным фактором, определяющим, как глобальные и региональные политические процессы, так и направленность развития внутриполитической ситуации практически во всех странах мира. Несмотря на чрезвычайные меры, предпринимаемые лидерами практически всех стран мира по его разрешению, интенсивные консультации и саммиты на самом высоком уровне, пока успехов в этом направлении достичь не удается. Причина этого состоит в том, что глобальный финансовый кризис является лишь проявлением более глубокого и масштабного цивилизационного кризиса, который охватывает практически все стороны жизни современного Человечества. К основным диспропорциям и противоречиям, породивших глобальный (цивилизационный по своей сути) кризис можно отнести:

1. Противоречие между ростом производства-потребления и имеющимися ресурсами, необходимыми для развития, возможностями экосистемы Земли. Разрешение этого противоречия возможно только за счет сокращения потребления.

2. Диспропорциями в распределении промышленных мощностей и сырья, породивших конфликт интересов между промышленно развитыми странами и странами-поставщиками сырья. Разрешение этого конфликта возможно, либо установлением более справедливых глобальных товарно-денежных отношений, либо достижением контроля промышленно развитых стран над основными планетарными сырьевыми ресурсами путем установлением их господства (в какой-либо форме) над странами-поставщиками сырья.

3. Противоречием между «бедными» развивающимися странами и «богатыми» промышленно развитыми. Его разрешение также возможно, либо за счет установлением более справедливых глобальных товарно-денежных отношений, либо фактическим уничтожением суверенитета развивающихся стран, установлением над ними в той или форме военно-политического контроля стран промышленно развитого Запада.

4. Противоречием между нациями, национальными элитами и транснациональной элитой. Его разрешение возможно, либо построением единого мирового государства, где будут доминировать наднациональные органы власти и различные иные транснациональные субъекты, с радикальным ослаблением или полным устранением государственных суверенитетов, либо создания мирового порядка, как сообщества суверенных государств, отражающих интересы своих народов, где наднациональные органы играют лишь координирующую роль, а транснациональные структуры не имеют самостоятельной политической субъектности.

5. Противоречие между объемом мирового «финансового пузыря» и масштабом реального сектора мировой экономики. Его разрешение возможно либо устранением (в какой-либо форме) мирового «финансового пузыря», что чревато утратой власти транснациональной финансовой элитой, либо его «конверсией» в реальный сектор экономки, что будет означать установление безраздельного экономического господства транснациональной финансовой элиты над миром.

6. Противоречие между огромной мировой финансовой властью транснациональной финансовой элиты и отсутствием ее политической субъектности. Его разрешение может быть осуществлено либо построением единого мирового государства, с преобразованием нынешней транснациональной финансовой элиты в единственный субъект мировой власти, либо устранением финансового господства транснациональной финансовой элиты в системе международных экономических отношений с восстановлением экономического суверенитета государств.

7. Противоречие между бездуховностью «свободного рынка», порождающей власть денег и духовными основами существования различных цивилизаций, формирующих цивилизационные различия, порождающих власть идей (в той или иной степени). Разрешение этого противоречия возможно только за счет установления единой духовной основы мирового порядка.

Диспропорции и противоречия, породившие начинающий свое развитие цивилизационный кризис охватывают все сферы жизнедеятельности человечества и соответственно изменения в обществе, направленные на устранение этого кризиса должны будут охватить все аспекты мирового порядка. То есть речь идет о построении качественно нового мирового порядка, по всем основным аспектам, отличающимся от настоящего.

Анализ международных отношений за диалектической триадой «главное — основное — необходимо важное»

Содержательный анализ

Анализ международных отношений за законами диалектики и постулатами международных отношений

Закон отрицания отрицания: отрицая конфликт между цивилизациями, мы отрицаем возможность урегулировать ее.

Закон единства и борьбы противоположностей: наличие различий между цивилизациями имеет положительный момент, так как способствует культурному обмену. Однако имеет и негативные черты, так как приводит к конкурентному взаимодействию.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений: увеличение туристических потоков между странами и континентами, культурный обмен и пр. мероприятия способствуют взаимопониманию, терпимости и формированию уважения в межцивилизационном общении.

Анализ международного отношения по субъектам

Определим основных участников данных отношений: к ним относятся США, Канада, Европейский Союз, Россия, Япония и Китай, а также представители других государств. Субъекты: страны «Большой восьмерки», Япония, Китай, Иран, Венесуэла. Акторы: международные организации. Участники: правительства стран.

цивилизация международный отношение локальный

Выводы

История человечества, всемирная история — это история локальных цивилизаций.

Локальная цивилизация — это крупная социальная общность, крупномасштабное устройство в мировом сообществе, способ жизнедеятельности общества, целостная система, включающая в себя религию, культуру, традиции, философию, науку, мораль, правовые нормы, способы мышления, образ жизни, систему взаимоотношения с природой; политическую, экономическую и социальную подсистемы. Локальная цивилизация является самой широкой сферой, с которой человек себя идентифицирует.

Накануне и в ходе мировых войн на базе культурной, религиозной и национальной идентичности создавались политические и военные союзы и коалиции между государствами внутри локальных цивилизаций, а также между государствами разных локальных цивилизаций.